1231 - أسباب وقوع العين وحكم مرتكبها - نور على الدرب
0:00اخونا يقول النفس او العين كثرت في هذا الزمان. ما هي اسباب كثرتها؟ وهل يعاقب مرتكبها اذا الحق الضرر باخوانه المسلمين. العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. العين حق
0:20ولو ان شيئا سبق القظاء اسبقته العين. ولاقى شي الا باذن الله وقدره سبحانه وتعالى. واسباب العين كثرة ما يعجب الانسان من اموال او ملابس او زينة او غير ذلك فاذا رآها بعض الناس
0:40حصل منه شيء من التغير والتأثر فربما حصلت العين والنفس باذن الله يرى عنده فلان كذا وعنده فلان كذا وعنده فلان كذا قد تتحرك نفسه والتكيف نفسه في الشر فتقع العين باذن
1:00لا من غير اختياره ومن غير قصده من يغلب عليه ذلك وقد يقع باختياره وقصده من بعض اجي فاذا كان باختياره وجب ان يعاقب اذا علم ذلك. ولا منع من حبسه ايضا يحبسه ولي الامر. حتى لا يضر الناس بعينه
1:20اما اذا فينبغي لاختياره فلا شيء عليه لا اثم عليه. يعني قد تسبق العين منه من غير قصد اذا رأى ما يعجبه او ما يعظمه في نفسه من بعض الناس. وهو محروم منه فقد يسبق منه شيء من باذن الله. من التغير
1:40والتأثر فتنتقل وتقع العين باذن الله. ومن هذا ما وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما رأى سهلة بن حنيف وهو يتروش واعجبه جسمه قال ولا جود مخبأة. اعجبه جسمه. فاصابته العين باذن الله وارتبط واصابه خطر عظيم. فخر النبي صلى الله عليه وسلم
2:10ذلك فامرهم ان يأخذوا من عامر ابن ربيعة ان يغتسل يأخذ مأمأ يغتسل له وغسل وصبوها على فعثه الله وشفاه وقال اذا استغسلتم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا استغسلتم فاغسلوه فاذا اصابت العين انسان
2:30وهو يعرف صاحبه الذي زهقت نفسه له وحصاد من العين يطلب منها ان يغتسل يعني ان يغسل وجهه ويكفي هذا حسب التجربة. نعم. وان غسل داخلة يساره فلا بأس زيادة. طيب. وهي موضع معقد الازار. نعم
2:50فيصب على الرجل او المرأة هذا الماء وبذلك باذن الله يبرأ وقد وقع لنا هذا ايضا وقع لنا هذا مع بعض الناس نعم وقع لابنة صغيرة مم ان عانتها امرأة دخلت عليها فاعجبتها وهي صغيرة فحصل
3:10من ذلك مرض عظيم. فاخبرت بذلك فقلت لها احتسبي الاجر. ارسلت لها من يقول لها فغسلت وجهها وكفيها ومضمضت وتمضمضت وجاؤوا به الى البنت وصب عليها وبرئت باذن الله. امنت في الحال؟ نعم. امنت بالله. هذا
3:30ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ومن ذلك الدعاء. والقراءة. وان يقرأ على النعيم الذي يحييه ان اصابته العين. لا رؤية الا من عين كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي لا رقية الا من عين او حمام فاذا قرئ عليه بالفاتحة وباية الكرسي او بقل هو الله من المعوذتين
3:50لله يبرأ نعم بارك الله فيكم لكن من كان يتعمد العين يجب ان يعاقب طيب يجب على ولي الامر ان يعاقبه ولو بالحبس نعم. حتى لا يعود هذا. اما من كان لا يتعمد ذلك. نعم. فهذا محل نظر محل اجتهاد. اذا كثر منه ذلك. نعم. لا مانع ايضا من حبسه في مكان
4:10حتى لا يؤذي الناس. بارك اذا عرف من هو ذلك. نعم. نعم