1117 - إجابة الدعوة إذا كان فيها مشقة وتكاليف على المدعو 0- نور على الدرب
0:00اذا كانت الدعوة لحضور حفل الزواج تكلف المدعوة مبالغ كبيرة من اجل ملابسها وزينتها فهل الافضل تلبية الدعوة مع تلك التكاليف؟ او ابقى في منزلي الى وقت اخر ثم اصل للمباركة
0:20فقط التكاليف تصل الى مبالغ خيالية الواقع سماحة الشيخ ذكرتها ارجو ان تتفضلوا بالمعالجة الرسول عليه الصلاة والسلام امر بجبل الدعوة وقال عليه الصلاة والسلام للمسلم ست خصال. منها ان يجيبه اذا دعاه
0:42وقال من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله الدعوة العرس او لغيرها من الولائم السليمة امر مشروع فاذا كانت اجابة الدعوة تكلف المدعوة شيئا يشق عليه فهذا عذر شرعي. مم. كأن تكون
1:04مسافة طويلة يحتاج معه الى سيارة والى كلفة او تحتاج الى ملابس فيستطيعها ما تشق عليه او الى اشياء اخرى في عرف الناس تشفق عليه فهذا عذر شرعي. نعم اما ان كانت لا تكلف
1:24كي نشق عليه وانما ملابس عنده يلبسها كالعادة هذا ليس بعذر تلبس الملابس او يلبس ملابس الرجل ويذهب كعادته كما يلبس الملابس يوم الجمعة ويوم العيد فيلبس الملابس المناسبة لهذه الوليمة
1:41وتلبسها ايضا كذلك وتجيب الدعوة اذا كان محل الدعوة ليس فيه منكر. هم. اما اذا كان محل الدعوة فيه منكر كوجود اغاني من كرة او سينما من كرة او اشياء غير ذلك مما ينكر من قلعة الملاهي وظرب العود واشباه اشباه ذلك مما
2:06مما هو منكر في الشرع. نعم. او اختلاط رجال بالنساء. فهذا كله يمنع اجابة الدعوة. هم. اما الشيء العادي مثل غرب الدف والاغاني معتادة في النكاح بين النساء خاصة هذا لا بأس به ولا حرج فيه
2:21المقصود والظابط ان كان هناك منكر لا يجول بحضورها او بحضوره فهو عضو شرعي في عدم الحضور فاما ان كان هذا المنكر يزول بحضور مدعو او بحضورها لانها تنكر هؤلاء انهم يهابون حضوره او حضورها فيدعون المنكر
2:39فان الواجب الحضور حينئذ لازالة المنكر ما اجابة الدعوة. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا كانت اختنا ترى في هذه الملابس وفي هذه الزينة حد الاسراف لا تسرف من اجلهم نعم
3:01الاسراف لا لا يجوز وهو الزيادة عن الحاجة المطلوبة والمناسبة والتبذير هو صرف المال في غير وجهه. هم. والاسراف الزيادة فاذا كان هناك اسراف متحقق لا يليق ذلك جائزا لها
3:21وليس لها فعله من اجل هذه الدعوة وانما تلبس الملابس المعتادة في حليها او في ملابسها المعتادة لامثالها فقط لامثالها. نعم. طيب طيب