1051 - حكم إهداء قراءة القرآن إلى الأموات - نور على الدرب
0:00ارجو من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز. مم. ان ينبه الناس في الدول الاسلامية الى حكم قراءة القرآن على الاموات هل تجوز ام لا وما حكم الاحاديث الواردة في ذلك؟ جزاكم الله خيرا
0:20القراءة على الاموات ليس لها اصل ويعتمد عليه ولا تشرع نحو انما المشروع القراءة بين الاحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه اما القراءة على الميت عند قبره او بعد وفاته قبل ان يقبر
0:43او قراءة في مكان بعيد حتى تهدى له هذا لا نعلم له اصلا وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا الكتابات الكثيرة منهم من اجاز ان ثوب له القرآن وان يتلى له
1:00ختمات ومن اهل العلم من قال هذه امور توقيفية هذه عبادات فلا يجوز ان يفعل منها الا ما اقره الشرع النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس على الله فهو رد
1:17وليس هناك شيء من جيوبه في هذا الباب لعدم الدليل فينبغي ان نبقى على الاصل وهو انها عبادة توقيفية فلا كفا للاموات بخلاف الصدقة عنهم الحج العمرة قضاء الدين هذه امور تنفعهم
1:43وجاءت بها النصوص ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به ولا قال الله سبحانه
2:01والذين جاؤوا من بعدهم من بعد الصحابة يقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فلا سيفيق من غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فدعا هؤلاء المتأخرون لمن سبقهم
2:20هذا ينفعهم الدعاء وهكذا الصدقة تنفعهم و في الامكان ان بدل ما يقرأ او يستأجر تصدق بالمال الذي يريد ان يستأجر به على الفقراء والمحاويج بالنية عن هذا الميت وينتفع بهذا المال
2:47ينتهي الصدقة ان رجلا قال يا رسول الله ان امي نفسها ثلث نفسها ولم توصي واظنها لو تكلمت صدقت افلا هذا ان تصدقت عنها؟ قال النبي نعم فبين صلى الله عليه وسلم ان الصدقة للميت تنفعه
3:10هكذا الحج عنهم العمرة قد جاءت بذلك هكذا قضاء دينه ينفعه اما قوله القرآن وثوبه له او يهديه له او يصلي له الرسول تطوعا هذا لا اصل له الصواب انه لا المشروع. نعم