994 - الأوقات المستحبة للدعاء وحكم الدعاء بأمور الدنيا - نور على الدرب
0:00اختنا تقول ما هو الدعاء الذي ادعو به ليستجاب لي وهل الدعاء بطلب دنيا كالزواج وغيره جائز في السجود اثناء صلاة الفريضة؟ ارجو الاجابة الله شرع لعباده الدعاء. فقال سبحانه
0:19وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان السجود محل دعاء واحسن الاوقات للدعاء اخر الليل وجوف الليل وجميع الليل وهكذا
0:37السجود في الصلاة ولو فريضة. وهكذا اخر الصلاة قبل السلام بعد التحية بعد التشهد. وبعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم محل دعاء قبل السلام فينبغي لمن اراد ان يدعو يتحرى يتحرى هذه الاوقات. وهكذا بين الاذان والاقامة
0:54الدعاء لا يرد فينبغي تحري الدعاء في هذه الاوقات. ومن اهمها اخر الليل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه. ينزل ربنا الى السماء كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له
1:09من يسألني فاعطيه في اللفظ الاخر يقول سبحانه هل من داع فيستجاب له هل من سائل يضع سؤله هل من تائب فليتاب عليه؟ حتى ينفجر الفجر هذا الوقت العظيم ينبغي للمؤمن والمؤمنة ان يكون لهما في حق التهجد والصلاة والدعاء والاستغفار
1:33وهذا التنزل الالهي تنزل يليق بالله جل وعلا ويشابه في فرقة سبحانه وتعالى فهو ينزل جل وعلا زور يليق بجلاله لا يعلم كيفيته الا هو سبحانه وتعالى ولا يشابه فقط بشيء من صفاته كالاستواء والرحمة والغضب والرضا والمجيء ونحو ذلك. يقول سبحانه الرحمن والعرش استوى
1:55يعني استوائية يليق بجلاله ومعناه العلو والارتداء فوق العرش لكنه السواه يليق بالله لا يشابه بخلقه هكذا التنزل في اخر الليل هو تنزل يليق بالله لا يشابه في فوضى ويعلم ولا يعلم كيفيته الا هو سبحانه وتعالى. كما قال عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
2:16وكما قالت ام سلمة في الاستواء لما سئل عن السواء قالت رضي الله عنها وهي ام المؤمنين. مم. احدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قالت الاستواء غير مجهول. مم. والخيف غير معقول
2:29والاقرار به ايمان وانكاره كفر وقال ربيعة ابن ابي عبد الرحمن شيخ مالك احد التابعين رحمه الله لما سئل عن ذلك قال الاستواء غير مجهول وكيف غير معقول مسبقات ام سلمة ومن الله الرسالة وعلى الرسول التبليغ وعلينا التصديق على الامة التصديق نعم
2:52وجه لا يقبل الله سبحانه وتعالى ولما سئل مالك رحمه الله لما عند ابن حجر في زمانه فقال في القرن الثاني عن الاستواء قال الاستواء معلوم يعني انه العلو والارتفاع. نعم. والكيف مجهول لا نعلو كيفيته. والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة. مم. وما وراك الا رجل سوء ثم امر باخراجه
3:13هذا الذي قاله مالك وربيعة وام سلمة رضي الله عن الجميع هو قول العلماء كافة يقول علماء السنة كافة من الصحابة ومن بعدهم. كلهم يقولون في اسماء الرب وصفاته انها يجب اثباتها لله على وجه الله به سبحانه وتعالى
3:31قد قاموا بها واجب والايمان بها واجب والتكييف منفي لا يعلم كيفية الله سبحانه وتعالى