909 - حكم احتجاب المسلمة من الخادمة الكافرة - نور على الدرب
0:00توجد لدينا خادمة مسيحية. هل يجب علينا التحجب عنها ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد اولا
0:20يجب ان نعلم انه لا يجوز استقدام الكفرة الى هذه الجزيرة لا من النصارى ولا من غير النصارى وديين وغيرهم والهندوس ونحو ذلك. لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر باخراج الكفرة من هذه الجزيرة. واوصى عند موته صلى الله عليه وسلم باخراجه
0:40الجزيرة. وهي المملكة العربية السعودية. واليمن ودول الخليج. كل وهذي جزيرة عربية فالواجب الا يقر فيها الكفرة اليهود والنصارى والشيوعيين والوثنيين جميع. من يحفظ الاسلام بانه كافر؟ لا يجوز بقاؤه ولا
1:10في هذه الجزيرة ولا استقدامه اليها. الا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الامر ظرورة لامر عارض ثم يرجع الى بلده كما كالبريد لم يأتي من دولة كافرة واشبه ذلك مما قد تدعو الظرورة الى مجيئه الى هذه المملكة
1:40بها كاليمن والخليج. اما استقدامهم ليقيموا هنا او يخدموا هنا او يعملوا هنا يجب استخدامهم بل يجب ان يكتفى بالمسلمين في كل مكان. وان تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف لغيرهم من المسلمين. وان ينتقى من المسلمين من يقوم
2:10الاعمال حسب الطاقة والامكان على انحاء المحتاجين الى هؤلاء المشركين ان ينظروا في البلاد التي فيها المسلمون ويستخدمون المسلمين ما يغنيهم عن هؤلاء الكفرة. وان يختاروا من المسلمين من كان ابعد عنه
2:30البدع والشر حتى لا لا يستخدم الا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها هذا هو الواقع طيب لكن من بلي بشيء من هؤلاء الكفرة؟ كالنصارى فانه يحرص على التخلص منهم وردهم الى بلادهم باسرع وقت حسب الامكان. ولا يجب على المرأة ان تحتجب عن المرأة
3:00النصارية والبوذية ونحوها هذا الصحيح. ذهب بعض اهل العلم الى ان المسلمة تحتجب عن الكافرات لقوله سبحانه في سورة النور او نسائهن لما ذكر من تمنع من ابداء الزنا لا قال ولا يدنين زينتهن
3:20الهلالي بقولك ايهن وابائهن او اباء مولدهن او اخوانهن او بني اخوانهن وبني اخواتهن او نسائهن. قال بعض اهل العلم لنسائهن يعني مؤمنات فاذا كان النساء كافرات فان المؤمن لا تبدي زاتها لها. وقال اخرون المراد بنسائهن يعني جنس النساء
3:40ليس مراد خاصة جنس النساء مؤمنة او غير مؤمنة وهذا هو الارجح انه ليس ليس على المرأة المؤمنة ان تحتجم من الكافرة وكان اليهوديات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. وهكذا وثنيات ثم يدخلن على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
4:00ولم ينقل انهن كن يحتجبن عنهن. ولو كان هذا واقعا من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم او من غيرهن ما لا نقل فان الصحابة لم يتركوا شيئا الا نقلوه رضي الله عنهم وارضاهم. فهذا هو المختار وهو الارجح انه
4:20لا يلزم المؤمن ان تحتجب على المرأة الكافرة فلها ان ترى منها وجها وشعرها كالمرأة المسلمة هذا هو الصواب وهذا هو الارجح موسى. نعم