906 - توضيح حديث (استوصوا بالنساء خيراً..) - نور على الدرب
0:00اختنا تسأل وتقول في الحديث استوصوا بالنساء خيرا فان المرأة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في اعلى الى اخر الحديث. الرجاء توضيح معنى الحديث. مع توضيح اعوج ما في الضلع اعلى
0:20هذا حديث صحيح روخ الشيخ ان في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال استوصوا بالنساء خيرا هذا امر للازواج والاباء والاخوة وغيرهما بالنساء خيرا وان يحسنوا اليهن وان لا يظلموهن وان يعطوهن وان يعطوهن يعطوهن حقوقهن هذا واجب على الرجال من الاباء
0:40والاخوة والازواج ان يتقوا الله في النساء وان يعطوهم حقوقهن. هذا هو الواجب. ولهذا قال استوصوا بالنساء خيرا وينبغي الا يمنع من ذلك كونها قد تسيء الى زوجها او الى اقاربها بلسانها او بغير ذلك لانهن خلقن
1:00ان يوضعك مقام النبي صلى الله عليه وسلم وان اعوجتي في الضلع اعلاه. ومعلوم ان اعلاه ما ما يلي منبت الضلع فان الضلع يكون فيه اعوجاج هذا هو المعروف فيه. فالمعنى انه لابد يكون في في خلقها شيء من من العوج والنقص. ولهذا في الحديث الاخر في الصحيحين ما
1:20من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداهن. فبين صلى الله عليه وسلم ان ناقصات عقل هو دين وان كن لا يرضين بذلك في الغالب يكرهن ان يسمع هذا الكلام الا من هداه الله ووفقه. فالمقصود ان هذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثابت في الصحيحين من حديث ابي
1:40الخدري رضي الله تعالى عنه ومعنى نقص العقل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شهادة احداهن بنصف الرجل فالمرأتان برجل من نقص العقل ومن نقص الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تمكث الايام والليالي لا تصلي يعني من اجل الحيض وهكذا في النفاس وهذا نقص
2:00كتبه الله عليها فينبغي لها ان تعترف بذلك ولا يمنع من هذا كون بعضهن عندها حزق عندها معرفة وعندها بصيرة لكن لا يمنع ذلك من يكون النقص موجود فهي مهما بلغت من العلم ومهما بلغت من الذكاء والبصيرة هذا النقص لازم لها هذا نقص لا بد منه
2:20فشهادة المرأتين برجل وهكذا ما يصيبها من الحيض والنفاس هذا واقع فينبغي للمرأة ان تعرف قدرها ان تقف عند حدها وان تسأل الله التوفيق وان تجتهد في الخير. اما ان تحاول مخالفة الشريعة فيما بين الله ورسوله فهذا غلط منها ونقص عليها
2:40دواوين نقصها ايضا والله المستعان