شرح صحيح مسلم (426)'باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة' ح (854-856) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 26-8-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فمع كتاب الجمعة من صحيح مسلم
0:23سبق التذكير بحديث خير يوم طلعت عليه الشمس يوم يوم الجمعة ان خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها لفظة فيه ادخل الجنة استشكلت فانها تفيد ان ادم خلق خارج الجنة
0:44لقوله وفيه ادخل الجنة وثمة رواية فيها اخرى غير هذه الرواية لما صور الله ادم في الجنة تركهما شاء الله ان يتركهم. فجعل ابليس يطيف بها هذه الرواية ايضا الاخرى فيها اشكال
1:07ان اكثر الطرق لم تذكر لما صور الله ادم في الجنة لم يذكرونا في الجنة ففيها بعض الاشكال وهذه الرواية السابقة ان يوم الجمعة فيه ادخل ادم الجنة ايضا اعلها ابن خزيمة رحمه الله
1:25فانه اورد باسناد صحيح الى ابي سلمة ابن عبدالرحمن انه سأل ابا هريرة عن هذا الحديث اسمعتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شيء حدثنيه كعب الاحبار
1:42فحصل بعض الوهم اذا فالحديس يرجع الى انه من كلام كعب الاحبار وانه من الاسرائيليات وانه من الاسرائيليات. وكثيرا ما يحدث مثل هذا في الامور الغيبية كحديث خلق الله التربة يوم السبت
2:02جعل عن رسول الله والصواب انه عن كعب الاحبار والله اعلم قال مسلم رحمه الله باب هداية هذه الامة ليوم الجمعة حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان بن عينة عن ابي الزناد
2:21عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة اي نحن الاخرون من الامم السابقون يوم القيامة الى الحساب
2:37والى الجنان بيد انهم عفوا بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا بيد ان بمعنى غير ان قال واتيناهم من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع. اليهود غدا والنصارى بعد
3:01لغد حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابن طاووس عطف هنا ابن طاووس على على الاعرج عن ابيه عن ابي هريرة عفوا عطف بن طاووس عطف طاووس على الارج
3:27قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة. الاخرون من الامم والسابقون المقضي لهم قبل الخلائق يوم القيامة قال حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قال حدثنا جرير عن الاعمش
3:49عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم فاختلفوا
4:06فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق. فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصارى نرجو هنا في في هذا المتن زيادة عن المتون الاول
4:25الا وهو لفظ ونحن اول من يدخل الجنة فنرجو تحرير رواية جرير عن الاعمش يا عبدالرحمن ان جرير هل هو مقبول في الاهم شيء هنا ام لا لان اكسر الروايات
4:45ليس عن ابي هريرة ليس فيها هذه اللفظة نحن اول من يدخل الجنة لعلها رؤيت بالمفهوم قال وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن منبه
4:59اخي وهب ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة
5:11بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم. وهذا يمهم الذي فرض فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا تبعا فاليهود غدا والنصارى بعد غد في هنا بعض انتبه يا عبدالرحمن
5:35يقول وهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه الرواية الاولى ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع. الجمع يمكن ان يكون لكن كلامنا على
5:52الرواية ماشي فهذا اليوم الذي فرض عليهم هذه اللفظة تحتاج الى تحرير ايضا قال وحدثنا ابو كريب وواصل ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن فضيل عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة وعن ربعي ابن حراش عن حذيفة قالا اي قال ابو هريرة وحذيفة
6:18قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله الجمعة اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة. فجعل الجمعة والسبت والاحد
6:35وهم كذلك لن تبع يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق في رواية واصل المقضي بينهم في رواية اخرى عن ابي حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:53هدينا الى الجمعة واضل الله عنها من كان قبلنا فذكر بمعنى حديث ابن فضيل هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله وسلم والحمد لله رب العالمين