734 - حكم مرور المرأة بين يدي المصلي - نور على الدرب
0:00هل اذا صلى الرجل واضعا سترة امامه ومدت المرأة او مرت المرأة من خلف السترة؟ هل يجب عليه ان يعيد ثم ما حكم مرور النساء امام الرجال في اوقات الزحام ولا سيما في الحرمين. ارجو
0:20بالاجابة ولكم الشكر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهناه. اما بعد فقد سبق في هذا البرنامج غير مرة بيان حكم المرور بين يدي المصلي
0:40نعم وان الرسول عليه الصلاة والسلام قال يقطع صلاة المرء المسلم اذا لم يكن بين يديه مثل مفرة الرحل المرأة والحمار والكلب الاسود. خرجه الامام مسلم في صحيحه. نعم. من حديث ابي ذر رضي الله عنه
1:00وفرج معناه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لكن بدون ذكر الاسود وخرجه ايضا ابو داوود والنسائي وجماعة من حديث ابن عباس مرفوعا وذكر فيه قيد المرأة بالحائض نتلخص من هذه الاحاديث وما جاء في معناها ان الذي يقطع الصلاة واحد من هذه
1:30ثلاثة المرأة البالغة وهي التي حاضت يعني التي قد بلغت الحلم خلاف الصغيرة والحمار مطلق طاء بجميع انواعه هو الحمار الاهلي الذي يستعمله الناس سابقا في جذب الماء وفي الركوع
1:50تحميل والثاني الكلب الاسود. قيل يا رسول الله ما بالاح الاحمر والاخضر وما بالاحمر والاصفر من الاسود قال ان الكلب الاسود شيطان. فدل ذلك على ان هذا مختص بهذه الثلاث. وان
2:10انها اذا مرت بين المصلي وبين فطرته قطعت عليه صلاته. سواء كان نافلة او فريضة. فكان مرورها ما بين الرجل او المرأة وبين السترة. واما اذا كان مرورها وراء السفرة. نعم. من امامها من جهة القبلة فان
2:30فلا تقطع اذا مرت هذه الثلاث امام السترة فانها لا تقطع وانما تقطع اذا كانت بينه وبين السترة من داخل فانها تقطع عليه صلاته. وهكذا لو مرت بعيدة كما عند السترة مرت بعيدة عنه فوق ثلاث اذرع من قدمه
2:50فانها لا تقطع وانما تقطع في حدود ثلاث اذرع فاقل من قدم المصلي اذا كان لم يكن اذا لم يكن لديه سترة نعم وهذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم. وفي مسألة الخلاف. مم. بعض اهل العلم يقول فلا تقطع وانما تقطع الكمال فقط
3:10والصلاة صحيحة لكنها قول ضعيف. وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم واضح في انها تقطع. والاصل انها تقطع اي تبطل هذا هو الصواب وهذا هو المعتمد. اما في حال الزحام الذي لا حيلة للمصلي كما يقع في المسجد الحرام. فانها لا تقطع
3:30مرور المرأة في المسجد الحرام بين الناس في المطافئ او غيره لا تقطع عند عامة اهل العلم. وحكاه بعض اهل العلم اجماعا لان التحرز من ذلك فيه صعوبة. نعم. وغير ممكن في الاغلب. نعم. هذا من رحمة الله عز وجل ان مرور النساء في المسجد الحرام في
3:50او في غيره لا يقطع. هذا هو الصواب وقد حكاه بعض اهل العلم اجماعا. والحكمة في ذلك واضحة وهي ان التحرز من ذلك متعسر او متعذر فمن رحمة الله ان رفع هذا الحكم وقد جاء فيه بعض
4:10والاحاديث التي فيها بعض المقال وفعل بعض الصحابة ذلك ان ابن الزبير يصلي والنساء امامه في المطاف ولا يتأثر بذلك لعلمه بانهن لا لا يقطعنها. والله ولي التوفيق. نعم. جزاكم الله خيرا