شرح صحيح مسلم (347) ' فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ' ح (657) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 7 6 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:22في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه تحت باب الرخصة في التخلف عن الجماعة لعذر سبق حديث الاعمى الذي جاء يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني
0:42الى المسجد فسأل الرسول ان يرخص له في بيته فرقص له فلما ولدها قال هل تسمع النداء؟ قال الصلاة؟ قال نعم. قال فاجب فهذا في بشأني اعمى لكن العميان يختلفون في قدراتهم
1:00اما اذا كان الاعمى ضعيف البدن ليس بمركز في العقل او كان هناك اي عزر يمنع الجماعة يمنع من شهود الجماعة فعندنا قول الله تعالى وقد فسر لكم ما حرم عليكم الا ما اطردتم اليه
1:17وعندنا قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها اما حديثه ايضا بالشيء يذكر من سمع النداء فلم يجب لم تقبل له صلاة الا من عزر فضعيف الاسناد باب الرخصة يعني في التخلف عن الجماعة بعذر
1:34قال حدسني حرملة ابن يحيى والجيبي قال اخبرنا ابن وهب وعبدالله بن اب المصري اخبرني يونس وابن يزيد الايلي عن ابن شهاب كل هؤلاء المصريون شهاب نزل مصر ان محمود ابن الربيع الانصاري
1:53قيل انه اخر الصحابة موتا بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم محمود ابن الربيع الانصاري وقيل ان اخرهم موتا ابو آآ عمرو بن الطفيل اسمه ايه او انا محمود ابن ربيع الانصاري محمود ابن ربيع هذا قال عقلت من رسول الله مجا مجا في وجهي من بئر في دارنا وانا ابن خمس سنين
2:21يعني مش جهة في وجهه يعني ايه يا عبدالرحمن او في وجهه ما تقولش البصقاء بخاخ في وجهه مجا مجاها مجاها في وجهه. اه يعني يسود المزاح ازا باش ان عتبان ابن مالك
2:44وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد انكرت بصري يعني نزري ضعف لما اقعد اقرا
3:00وانا اصلي لقومي واذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم وددت انك يا رسول الله تأتي فتصلي في مصلى فيتخذه مصلى. يعني تعالى بيت يصلي في مكان
3:19كي اتخز هذا المكان مصلى قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله كلام اللغة العربية طيبة يا طيبة وموجزة سافعل ان شاء الله قال عدبان فغدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر الصديق
3:37حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت الى ناحيتي من البيت
3:53فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمن وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزير صنعناه له نوع من انواع الطعام لحم يقطع صغارا ثم يصب عليه ماء كثير
4:11فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيه لحم فهي عصيدة يعني في في الاصعدة معروفة في اليمن والخليجة معروفة في بعض البلاد. القصيدة هذه اكلة اكثر اليمنيين طيب
4:41قال فاشرت الى ناحية يعني بتبقى في الغالب عجينة عايزين نصنعها بطريقة كفحة يجعلون في وسطها حفرة وادي الحفرة احيانا يوضع فيها المرق ويقطعون من العجين ويضعون عايزين آآ في المرق ويشربون يعني
5:06يقول لنا احيانا يضعه في العجينة هذه عسل نحل مسلا او اي شيء المهم اين تحب ان اصلي من بيتك؟ فاشرت الى ناحيتي من البيت؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا وراءه
5:24فصلى ركعتين ثم سلم. قال وحبسناه على قزير صنعناه له. يعني اخرناه من اجل ان يأكل معنا من اه فساب رجال من اهل الدار حولنا اصاب رجال اجتمعوا حتى اجتمع في البيت
5:41رجال ذو عدد. الناس عارفة ان الرسول موجود فجاءوا توفدوا فقال قائل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل لا تقل له ذلك
5:58الا تراه قد قال لا اله الا الله؟ يريد بذلك وجه الله قالوا الله ورسوله اعلم قال انما فانما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين الرجل القائل في الاول انه منافق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله
6:23قال ابن الشياب ثم سألت الحسين ابن محمد الانصاري احد بني سالم وهو من صلاتهم عن حديث محمود ابن الربيع فصدقه بذلك مم قراتهم يعني من سادتهم هذا الحديث استدل به على جواز اتخاذ المساجد في الدور
6:52لانه قال يا رسول الله تعالى صلي في بيتي في مكان اتخذه مصلى لا يجوز اتخاذ المسجد في الدار لمن احتيج لمن يحتاج اليه ازا كانت هناك اعزار في اتخاز الزوايا الصغيرة ايضا
7:08اما الجمعة فيستحب فيها التجميل يقول يا عبدالرحمن اسألك عن معنى كلمة تمنى ابنتي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر الى الحول ثم اسم السلام عليكما
7:36فمن يبكي حولا كاملا فقد اعتذر البيت الذي اسأل عنه تقول ابنتاي وقد قربت مرتحلا يا ربي جنب ابي الاوصاب والوجع واستشفات من صراط الحي ذا ثقة فقد عصاها ابوها والذي شفع
8:04قد عصاها ابوها هو الذي شفع استشفات من صلاة الحي. صلاة الحي يعني ايه ها الصراط الحي سادات الحي طيب هنا وهو من صلاتهم طيب سند اخر الى عتبان قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:32وساق الحديث غير انه قال فقال رجل اين ما لك بن الدخشن او الدخيشن وزاد في الحديث قال محمود فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم ابو ايوب الانصاري قال ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت
8:48فحلفت ان رجعت الى عتبان ان اسأله فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا قد ذهب بصره وهو امام قومه فجلست الى جنبه فسألت عن هذا الحديث فحدثني كما حدثنيه اول مرة
9:04قال الزهري ثم نزلت بعد ذلك فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع الا يغتر فلا يغتر اورد بسنده الى ما محمود ابن الربيعة قال اني لاعقل مجدا مجها
9:23رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو في دارنا الى اخره نعم بارك الله فيكم في ان الشخص لا يصف احدا بالنفاق ممن قالوا لا اله الا الله يا ويلهم جماعة التكفير يكفرون المصلين
9:50الصائمين الحاجين نعم وقالوا ازا كان منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم
10:10قال اي القائل فانا نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله
10:23هنا يا عبدالرحمن فاذا في صلاة الجماعة ان النبي عليه الصلاة والسلام في بعض طرق هذا الحديث اتهم ضحى وهنا ايضا اتاهم حين ارتفع النهار حين ارتفع النهار ففيه جواز عقد جماعة الضحى احيانا
10:47النبي قام فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين وكان ذلك ضحى كما في طرق الحديس وهنا حين ارتفع النهار بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته