شرح صحيح مسلم (363) ' صلاة المسافرين وقصرها ' ح (692-693) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23 6 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:25قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن بشار جميعا عن ابن مهدي قال زهير حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قدسنا شعبة عن يزيد ابن خمير
0:50عن حبيب ابن عبيد عن جبير ابن نفير قال خرجت مع شرحبيل ابن الصمت الى قرية على رأس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلى ركعتين فقلت له فقال رأيت عمر
1:11صلى بذي الحليفة الركعتين فقلت له وقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ليس في هذا الباب يتعلق بمسافة القصر ان عمر صلى بذي الحليفة ركعتين
1:34وقال انما افعل كما رأيت الرسول يفعل ان الرسول فعل ذلك ولم يكن منتهى سفره. وفيها اللي يشرح به لابن الصمت ليس بالمرفوع ولا بموقفه حتى على عمر نعم فليس فيه دليل على تحديد مسافة
1:56لان الاسر ليس بالمرفوع الى الرسول ولا بالموقف على عمر ثم قال ده سنة يحيى ابن يحيى التميمي اخبرنا هشيم عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال
2:14خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع قلت كم اقام بمكة قال عشرا قال عشرا خرجنا مع رسول الله من المدينة الى مكة فصلى ركعتين ركعتين
2:38حتى رجع قلت كم اقام بمكة؟ قال عشرا هكذا قال انس عشرا وكأنه لم يحسب مسافة الذهاب والاياب كما قام بمكة عشرا كيف يتأتى ذلك؟ نعم ووصل عليه الصلاة والسلام
3:00الى مكة يوم الرابع من ذي الحجة انه خرج من المدينة يوم خمس وعشرين من ذي القعدة وصل مكة يوم الرابع من ذي الحجة تحرك من مكة يوم الثالث عشر
3:18بعد انقضاء الحج بعد انقضاء الحج يا جماعة انس عشرا وليس في هذا دليل على ان اقل مدة القصر عشرا جاءت توافقا مم نعم باب قصر الصلاة بمنى او او فلخص ما
3:50ما سبق من مسافة القصر اقول وبالله تعالى التوفيق ابتداء يا عبدالرحمن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص يفيد اننا نقصر اذا تجاوزنا مسافة كذا وكذا. امر
4:16يعني لم يرد عن النبي انه قال امرا اذا خرجتم مسافة كذا وكذا فاقصروا ولا اذا بقيتم عدد كذا وكذا من الايام فاقصروا ومع ذلك فاتموا انما هي استنباطات للعلماء
4:37من افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولان افعال الرسول تعددت فمن ثم تعددت الاقوال تعددت الاقوال والقول في مسافة السفر لما لم يرد فيه نص عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا امر
4:58قد تقدم اعلى له حديث كان اذا خرج من مسيرة صلاة الثامنة صلى ركعتين فلما لم يرد عن النبي امر انما هي افعال واقول لبعض الصحابة لم تتفق على قول
5:16الذي يظهر ان امر مسافة السفر عرفي يرجى من بلدة الى بلدة اخرى والله اعلم كذلك الذين قالوا ان اقصى مسافة اقصى مدة زمنية القصر ثلاثة ايام وبعدها تتم انما هي اقوال
5:41استفيدت من احاديس عند الذين قالوا بها وغيرهم خلفهم في ذلك الذين قالوا ان مدة القصر ثلاثة ايام بلاليها قالوا ان النبي لم يرد انه استقر في مكان ثلاث اكثر من ثلاثة ايام فاتم
6:06قالوا ان النظر الى حال الرسول عليه الصلاة والسلام قام وصل لمكة يوم الرابع من ذي القاعدة عفوا من ذي الحجة ثم بدأ في الحركة ان نزل في الابطح وبدأت الحركة يوم ثمانية يعني اربعة ايام لذلك الاقوال بين اربعة ائمة وبعدها اتجه الى
6:32منن وبعد منى اتجه الى عرفات كل هذه حركة لا تسمى مسافر نازل واذا رجع من من عرفة الى مزدلفة ثم الى منى فاستقر بمنى يوم النحر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر انصرف فيه
6:52ترددت الاقوال ايام اربعة ايام والذين قالوا ايضا ايضا الذين يقولوا بهذا الرأي استدلوا بان النبي نهى المهاجري ان يمكث في مكة فوق ثلاث المهاجر الذي هاجر من مكة الى المدينة يحرم عليه
7:15ان يرجع الى مكة بعد ان هاجر اليها الا معتمرا او لحاجة طارئة ولا يستقر فيها نبي يعني زكر علماء من الكبائر ان يرتد المهاجرين ان يرجع المهاجرين الى بلده التي
7:32قام فيها لذلك آآ كان الحجاج بن يوسف الثقفي يعير سلمة بن لك وهو يقول ارتددت على عقبيك يا ابن الاكوع. تعربت يا ابن الاكوع فقال لما اعتزل ابن الاكوع الفتنة
7:48قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو اه في البدو كل وارد الشاهد من ذلك انهم قالوا ان النبي رخص المهاجرين في البقاء في مكة ثلاثة ايام
8:03فقد التي ايام النسك وامرهم بالانصراف فاجعلوها اقسى مدة والذين قالوا عشرة ايام اخذوا بحديث انس ابن مالك خرجنا مع رسول الله من المدينة الى مكة فصلى ركعتين ركعتين ثم رجع قلت كما قام بباكية قال عشرا
8:24والذين قالوا بتسعة عشر يوما اخذوا بحديث ابن عباس النبي سافر تسعة عشر يوما يقصر الصلاة فلو زدنا اتممنا ولو نقصنا عن تسعة عشر قصرنا. وكل هذا انما جاء توافقا
8:41فاكرر لم يرد نص في عدد الايام صريح ولم يرد نص في مسافة السفر صريح انما اجتهادات واستنباطات من افعال النبي صلى الله عليه وسلم وفرق الجمهور بين المسافر النازل المستقر
9:03والمسافر المتردد الذي يقول سارجع غدا سارجع بعد غد في قسم طالما انه متردد. عند الجمهور اذا زاد عن ثلاثة ايام يتم فالله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته