504 - وجوب الوضوء من لحم الجزور - نور على الدرب
0:00ما هو الدليل الذي استند عليه الامام احمد رحمه الله؟ بالالزام بالزام اكل لحم الجزور بالوضوء. وكذلك الدليل باستثناء الاجزاء التي لا تنقض الوضوء من لحم الجزور. هذه المسألة ليست خاصة يا احمد. من قاله
0:20واحمد وجماعة كبيرة من اهل الحديث وحجتهم ما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من حديث جابر ابن سمرة انه سئل عليه الصلاة والسلام قيل يا رسول الله انتوظأ من لحوم الابل؟ قال نعم. فقيل له انا اتوضأ من من حمى الغنم؟ قال ان شئت
0:40فخير في لحوم الغنم ولم يخير في لحوم الابل بل اوجب ذلك. وحديث البراء بن عازب ايضا وهو حديث صحيح ان النبي عليه السلام قال توضأوا من لحوم الابل ولا توضأوا من لحوم الغنم. فامر بوضوء لهم من الابل دون غيرها. هذا هو الحجة لاحمد ولغيره من ائمة
1:00قالوا بهذا وقولهم والصواب والذي خالفوهم احتجوا بحديث لا حجة فيه وهو حديث جابر وقولها فقال كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء من مسألة النار. اقول كان اخر النبي صلى الله عليه وسلم النار لا حجة فيه. لان هذا
1:20عام ومفسر مفسر بانه اكل لحم غنم فتوظأ ثم صلى صلى ثم اكلا من بقية اللحم ثم والاصابة الثانية ولم يتوضأ. وجاء له بعدة احاديث انه اكل من لحم الغنم ولم يتوضأ. فدل ذلك على ان لمست النار نسخ
1:40الوضوء منه لانها جاءت احاديث كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام انه اكل النار ثم صلى ولم يتوضأ. فدل ذلك على ان الامر بالوضوء ان لمست النار قال نسخ وقال قوم انه لم ينسخ ولكنه بقي للندب فقط ولكن اظهر النسخ لان
2:00من هذه البراءة توضأوا منهم الابل ولا توضأوا منه الغنم. فدل على انه غير مشروع ولا مستحب ولا توضأ الظلم. ولا في الاوامر ان شئت ودل ذلك على انه لا يجب ولا يشرع. نعم. وانما الواجب الوضوء من لحم الابل خاصة. واما الوضوء من مسألة النار مثل ما قال جابر
2:20وكان اهل امرين من النبي ترك الوضوء اما مسك النار. هذا هو قول الفصل في هذه المسألة. نعم