شرح صحيح مسلم (368) جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر ح (705-706) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 28 6 2021
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب
0:26صلاة المسافرين وقصرها من صحيحه تحت باب الجمع بين الصلاتين في الحضر الجمع بين الصلاتين بالحضر هل يجوز او لا يجوز قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي ان يسابوري
0:45قال قرأت على مالك وهو ابن انس امام دار الهجرة عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تضرس عن سعيد بن جبير وهو الذي قتله الحجاج ظلما وعدوانا والناس احوج ما يكونون الى علمه
1:01عن ابن عباس وحبر هذه الامة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر من صلى الظهر والعصر جميعا
1:17اربان وهربان وقت واحد منهما والمغرب والعشاء جميعا كما سيأتي ايضاحه. رواية اخرى عن ابن عباس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف
1:35ولا سفر قال ابو الزبير فسألت سعيدا لما فعل ذلك فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد الا يحرج احدا من امته الا يقرأ احدا في الحرج وهو الضيق
1:52وهذا عند الضرورات طالب وامتحان دخل الامتحان الساعة الحادية عشر الحادية عشر صباحا ولا قبل الزهر ولن ينتهي الامتحان الا بعد العصر فماذا يصنع هذا ممكن يجمع الزهر مع العصر جمعة اخيرة
2:14او دخل الامتحان الساعة الثانية ظهرا ولن ينتهي الا عند غروب الشمس له ان يجمع الظهر مع العصر جمع تقديم او طبيب يجري عملية جراحية تستغرق وقت صلاتين الظهر والعصر
2:32او المغرب والعشاء له ان يجمع بين الظهر والعصر على حدة والمغرب والعشاء على حدة رواية ثالثة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في صفرة سافرها
2:45في غزوة تبوك مقيدة بالسفر فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء تم بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك هذه الرواية مخالفة لما سبق لان هنا تقول في صفرا
3:04والرواية الاخرى في غير خوف ولا سفر ينبغي ان تدرس دراسة مقارنة يا عبدالرحمن ثم قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس حدثنا قتيبة حدثنا ابو الزبير عن ابي الطفيل
3:21عامر عامر بن وازلة عن معاذ وابن جبل قال خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا جمعة هنا لم يبين جمع تقديم ولا تأخير
3:41في رواية اخرى حدثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله على ذلك؟ فقال اراد الا يحرج احدا من امته
4:01بالجمع قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ها وحدتنا ابو قريب وابو سعيد الاشج واللفظ لابي قريب قال حدثنا وكيع كلاهما الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير
4:24عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر الرواية الاخرى يا عبدالرحمن في غير خوف ولا سفر
4:41لحديث سميكية قلت لابن عباس لما فعل ذلك قال كي لا يحرج امته لحديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الى ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته قال وحدثني
5:01وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر ابن زيد سفيان ابن عيين عن عمرو ابن دينار شعبان امر وابن مرة عبدالله بن وهب عن عمرو وابن الحارس
5:16عن جابر ابن زيد عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم تمنيا جميعا وسبعا جميعا. يعني تمنيا جميعا الظهر مع العصر تمن ركعات اربعة واربعة وسبعا جميعا المغرب مع العشاء
5:30قلت يا ابا الشعثاء اظن اخر الزهر عجل العصر واخر المغرب عجل العشاء قال وانا اظن ذلك يعني جمهور وواصل قراءة القراءة حتى تنتهي من الباب وفي رواية عن ابن عباس من طريق عبدالله ابن شقيق قال
5:51خطبنا ابن عباس بن حماد بن من هنا يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدأت النجوم وجعل الناس اه الكلام ده غير دقيق شوية لازم يراجع هذا حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن الزبير بن الخديت
6:21تراجع هذه الرواية يا عبدالرحمن لمخالفتها ها عن جبير بن الخديت عن عبدالله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم لانه ضيع نصر
6:37ما سيجمع بين ماذا وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاء رجل من بني تيم من بني تميم لا يفطر ولا ينسني. ما سكت ابدا الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك
6:53ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبدالله ابن شقيق فحكم في صدري من ذلك شيء فاتيت ابا هريرة فسألته فصدق مقالته
7:06هذه الرواية لابد ان تراجع من ناحية انه اخر الظهر اخر العصر حتى غربت الشمس فيها بعض الخلل ضروري تبحس اتى بها مسلم في المتابعات ليست اصولا كما هي فيها
7:24المتن غرابة حدثنا ابن ابي عمر حدثنا وكيل حدثنا عمران ابن حدير عن عبد الله ابن شقيق العقيلي قال رجل ابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال لا ام لك اتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين
7:43على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. اما العصر والمغرب لا واضح فهذه تراجع وتجمع كل طرقها يبقى الكلام في كيف جمع بين الرسول بين الظهر والعصر وبين المغرب
8:05والعشاء. في الحضر والله يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فقال بعض العلماء ذلك جمع صوري هذا الوجه الاول اي اخر الزهر الى اخر وقت وصلى العصر في اول وقته
8:22فالصورة صورة جمع لكن الحقيقة ان كل صلاة في وقتها قال اخرون ان ذلك يفعل احيانا لبيان السنة عفوا يفعل احيانا اقتباء اتباعا للسنة يفعل نادرا لان السنة صلاة كل صلاة في وقتها
8:42لكن وردت مرة فتفعل قليلا قال اخرون ان ذلك يفعل عند الضرورات عند الضرورات وهذا اشهر الاقوال يفيده قول ابن عباس لعله اراد ان لا يحرج احدا من امته قوله الرابع ان ذلك منسوخ قول خامس ان هذا فعل الشيعة
9:05ويداومون على ذلك ويرون الجواز مطلقا وقولهم مردود لمعارضته للاية الكريمة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ومن الطريق انا كنا باليمن في بلاد الزيوت زات يوم اذا بهم
9:23بعد ان تنتهوا من صلاة الظهر تصلي انت مسلا يأتيك في اذنك ويقول عصر عصر يعني انت تصلي العصر حتى يهتم بك يصلون الظهر والعصر في وقت الزهر ويؤخرون العشاء الى
9:39الى عفوا يؤخرون المغرب الى اخر وقت العشاء يصلون مثلا الساعة اتناشر ليلا للمغرب والعشاء وما بين كل هذا له صلاة فئة الزيوت ان فئة السنيين والشوافع هناك ليسوا كذلك انما هم على طريقة اهل السنة والجماعة
9:55هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته