361 - صفة طهارة وصلاة المصاب بالشلل - نور على الدرب
0:00اخونا مم. رسالته مطولة في الواقع. مم. تصف حاله بانه اصيب بحادث سيارة. وذلكم الحادث افقده السيطرة على نفسه بانه اصيب بشلل نصفي. وهو في الحالة هذه يسأل سماحة الشيخ عن الوضوء وعن الصلاة وعن قراءة
0:20قرآن كيف يكون حاله؟ جزاكم الله خيرا. يعمل بقوله سبحانه فاتقوا الله ما استراكم. الحمد لله. قول النبي صلى الله عليه وسلم. وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امركم بها ورفعتهم ما استطعتم. فاذا كان اصابه الشلل وافقده القيام فانه يصلي على حسب حاله. يصلي قاعدا طيب ثم يركع ويسجد
0:40اذا استطاع ذلك وهو قائم. مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصى يصلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فانصرف على خرجه البخاري رحمه الله في الصحيح. خرجه النسائي بزيادة. فان لم تستطع فمستلقية. هذا هو الواجب
1:00اتقوا الله ما اشتغلتم. واذا عجز عن الماء تأثر بالتراب. تيمم اذا كان معه مرض يظره الماء. نعم. تأثر طبعا حظر له التراب يديه ويمسح به وجهه وكفيه. ان الحاجة وله الجمع اذا شق عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها
1:20لهجى من الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء كسائر المرظى. اما ما يتعلق بالحاجب الدور والقبل. نعم فهذا يكفي نشرها بمناديل ونحوها ولا حاجة الى الماء. فان استعمل الماء وقدر على الماء فلا بأس. طيب الماء اكمل وافضل فاذا
1:40لم يتيسر له ذلك فانه يستعمل الاستهفار بالمناديل بالحجارة باللبن نعم والمناديل ارفقوا به نعم. الطاهرة يمسح بها الدبر والذكر عن الموت وعن الغائط. ثلاث مرات فان لم تكفي زاد
2:00رابعة وخامسة الى اخره. والافضل ان يقطع الوتر اذا زاد رابعة وكفت استحب له يزيد خامسا. حتى يكون على وتر واذا لم تكن الخامس فهذا سادسة. اذا كانت السادسة يستحب ان يزيد سابعة حتى يقطع الوتر. والمهم انه يستعمل
2:20من المناديل ونحوها ما يزيل الاذى. بشرط ان يكون ثلاث فاكثر لا ينقص عن ثلاثة. طيب. لقوله صلى الله عليه وسلم لانه نهى ان في اقل من اقل من ثلاث
2:30فان كفت الثلاث في جهة الاذى الدبر والقبول فالحمد لله وان لم تكفي زاد حتى يجب الاذى والافضل ان يقطع على وتر خمس او سبع وهكذا ولا حاجة الى الماء حتى ولو قدر على الماء. الاستثمار يكفي لكن ما افضل. هم. فان جمع بينهما
2:50يعني استطاع اجمع بينهما فجال الاذى بالمنديل او بالحجر ثم استنجب الماء هذا خير للاخير. وهذا اكمل وافضل ولكن كل واحد يكفي الماء وحده يكفي. نعم. فالاجتماع وحده يكفي حتى من الصحيح. طيب. نعم. جزاكم الله خيرا. وكونه
3:10ولا يستطيع البقاء على وضوء ربما ولا الوقت الكافي لاداء الصلاة شيخ عبد العزيز. اتق الله من الشيطان. الحمد لله. يتوضأ لكل صلاة. ايوا اذا كان معه سلس لما اصابه الشلل انطلق يعني نعم نعم دبر او انطلق ذكر هذا لا يستطيع نعم فانه يصلي على حسب
3:30الحمد لله لكن يتوضأ لوقت كل صلاة طيب اذا دخل وقت الظهر ايوة يستنجي ويتوضأ الصلاة او يتيمم على حسب طاقته نعم ثم يجمع بين الصلاتين وهكذا المغرب والعشاء. يجمع بين الصلاتين يوافق عليه. اذا شق عليه اي مرض. نعم ان كان ما شق عليه فانه يصلي كل صلاة في وقتها. جزاكم الله
3:50والمستحالة مثل المستحاضة وصاحب السلس العاجز عن الجماعة الجماعة نعم مثله يصلي جمعا شق عليه كل صلاة وقتها وارفق به الحمد لله وان صلى كل صلاة في وقتها فلا بأس جزاكم الله خيرا اما الرجل لا صلي مع الجماعة اذا كان يستطيع اذا كان يستطيع ان يصلي مع
4:10ما هو يتوضأ لوقت كل صلاة وجزاكم الله خيرا. بالنسبة لقراءة القرآن يقرأ القرآن. نعم. اذا توضأ يقرأ القرآن. وان انتقض من من المصحف وان انتقض الاخر ما بين الوقتين يقرأ القرآن وينتقب وان انتقض صاحب سلس مستمر نعم اذا توضأ للظهر يقرأ الى العصر ما شاء
4:30توضأ المغرب يقرأ الى العشاء كما يصلي كما يصلي وتطوع بين العصر وتطوع بين المغرب والعشاء ولو خرج معه الموت. لانه عاجز عاجز فهو مثل المستحابة سواء بارك الله فيك يصلي ويقرأ ما بين وقتين. نعم. الواقع هذا يسر قد يغفل عنه كثير
4:50والحمد لله حبذا لو تفضلتم بكلمة حول يسر الاسلام في مثل هذه الاحكام الشيخ عبد العزيز الله جل وعلا يقول سبحانه في كتابه العظيم يورد الله الحمد لله. ويقول عز وجل وما جعل عليكم الدين من حرج. فمن رحمة الله سبحانه وتعالى ان صاحب السلس هو
5:10او الريح الدائمة وهكذا مستحاضة مع الدم الدائم ما يقف عنها غير دم الحي عندما يقال لها الاستحاضة. نعم. هؤلاء واشباههم لهم الجمع بين الصلاتين. ويكفيهم ولوقت كل صلاة من تيسير الله اذا دخل وقت الظهر يتوضأ من وقت الظهر ويصلي العصر ويتوضأ وقت العصر وهكذا المغرب والعشاء
5:40يعني كل صلاة تتوضأ لوقتها. نعم. لان حدثه دائم. سلس او ريح او استحاضة ونحو ذلك. وما بين وقتين يصلي فيهما ويقرأ القرآن ويطوف بمثل مكة ولا حرج في ذلك. لانه معزوم. وصار في حكم الطاهرين. نعم
6:00الطاهرات ما بين الوقتين. طيب. لان الرسول امر مستحاضة بذلك بقصة حملة وغيرها. طيب. وكذلك ما يتعلق بالصوم يفطر ويقضي بعد ذلك المريض عجز عنه الصعوبة عليه المرض هذا ليس للشريعة. الحمد لله. هكذا مسافر يفطر في السفر ويقضي بعد ذلك
6:20كل هذا من لطف الله وهكذا مرظع اذا شق عليه الصيام والحامد اذا شق عليه الصيام افطرتا وقظتها بعد ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا ونفع