شرح صحيح مسلم (334) " الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر " ح (627-631) للشيخ مصطفى العدوي
0:00الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة
0:19من صحيح تحت باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر قال وحدسنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر والملقب بغندر هو رغيب شعبة
0:38جالس شعبة عشرين سنة اذ كان ربيبه فحمل علما كثيرا عنه سمعت قتادة يحدث عن ابي حسان عن عقيدة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب
1:00شغلونا عن صلاة الوسطى حتى ابت الشمس ابت بمعنى غابت ملأ الله قبورهم نارا او بيوتهم او بطونهم شك شعبة في البيوت والبطون قال وحدثنا محمد بن المثنى وحدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد
1:22وقال في بيوتهم وقال بيوتهم وقبورهم يعني ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ولم يشك ورد بسند اخر ايضا الحكم يعني يحيى سمع عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:43يوم الاحزاب هو قاعد على فردة من فرض الخندق يعني مدخل من مداخل الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس ملأ الله قبورهم وبيوتهم او قال قبورهم وبطونهم نارا
2:11اورد مسلم ايضا من طريق شتير بن شكل عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشائين بين المغرب والعشاء
2:31هنا هذه اللفظة شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر التنصيص على كونها صلاة العصر من طريق شطير بن شكل عن علي الان اما الروايات الاخر عن طريق عبيد عن علي ويحيى عن علي
2:48يفهم منها انها صلاة العصر لكن ليست بالمنصوص عليها فمن قوله شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس نفهم انها الاصل لكن هنا التنصيص الطريق شتان ابن شكل عن علي
3:06شغلونا عن الصلاة الوسطى وصلاة العصر فنص على انها العصر من طريق ادم عن مر عن عبد الله قال عفوا هذا سند اخر الحصر ان الرواية عن علي تجمع تجمع الروايات عن عليم في التنصيص على ان الصلاة الوسطى صلاة العصر
3:33ولو اراها من حديث علي الا شاذ من طريق شطير بن شكل لكنها مفهومة من الحديس الفرق بين المفهوم المنصوص عليه هذا هو الامام الشافعي رحمه الله يرى ان الصلاة الوسطى هي صلاة الصبح
3:58وذلك لعدة امور عنده اولا لان قرآنها مشهود وقد قال تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ولا حديس الواردة في فضل صلاة العصر عفوا فضل صلاة الصبح مسل
4:17حديس الرسول من صلى الفجر فهو في ذمة الله وكذلك ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وايضا لهذا الامام الشافعي بان القنوت يكون في الفجر فدي بعض حجج الامام الشافعي
4:41فيرى الشافعي ان الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر اما البياقين كرجل من اتباع المذهب الشافعي او غير الباقية يقول ان مذهب الشافعي وان الصلاة الوسطى صلاة العصر فلما قيل له انه يقول انها الفجر
4:59قال انه يقول ان صح الحديث فهو مذهبي اما وقد صح الحديث بانها صلاة العصر فمزهبه يقول صلاة العصر والله اعلم اورد ايضا سندا اخر الامام مسلم اراد سندا اخر
5:17في هذا الصدد اخبرني محمد ابن طلحة دي امي عن زبيد وعن زبيدة واليامي ايضا وايام قبيلة من قبائل اليمن متاخما المملكة العربية السعودية وكثير من اهلها في نجران وهم
5:40الان قبيلة شيعية الا من رحم الله قد تسنن منها عدد كبير جدا ولله الحمد ولله الحمد تسنن منها عدد كبير جدا اغلبهم الان سنة كسير منهم سنة الان الحمد لله
6:01هل مرت عن عبدالله؟ قال حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر هيأخروه حتى حمارت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى وصلاة العصر
6:16ملأ الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال يعني هذا التنصيص ايضا اشغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر من حديث ابن مسعود
6:39ده سريع ابن يحيى تميمي قال قرأت على مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولى عائشة انه قال امرتني يا عائشة ان اكتب لها مصحفا
6:53فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني ازن يعني اخبرني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر هذا بالعطف عطف الواو
7:18تفيد التغاير صلاة الوسطى وصلاة العصر يفيد التغير الا اذا كان من باب عطف الخاص على العام آآ لا تتأتى بهذه الطريقة وقوموا لله قانتين. قالت عائشة سمعتوها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:37عليك يا يحيى بان تبحس ترجمة ابو ابي يونس مولى عائشة بارك الله فيك في هذا الصدد هزا القدر يجتزئ وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم