284 - حكم الصلاة من مس المرأة الأجنبية - نور على الدرب
0:00احسن رجل الوضوء مقلدا الامام الشافعي رحمه الله. ثم مس امرأة اجنبية وقال قلدت الامام مالك وصلى هل صلاته صحيحة؟ بهذا الخلط بين المذهبين ام لا؟ ينبغي المؤمن الا يكون
0:20عمله هكذا بالتقليد بل ينبغي له ان يسأل اهل العلم او يتفقه ان كان عنده فقه ينظر في الادلة الشرعية حتى يأخذها بالدليل من الاراء المجردة فيتابع هواه في مسألة ويتابع هواه في مسألة اخرى فيقلد هذا ثار وهذا ثارة هذا ليس
0:40فمن شأنها العلم وليس من شأن اهل الورع والاجتهاد في في الدين فالواجب على طالب العلم ان يعتني بالادلة ياخذ بما يقم عليه الدليل فان كان قاصرا عن ذلك نظر في كلام اهل العلم واخذ بما يراه اقرب الى الصواب
1:00او اقوالهم وتحرى الحق في ذلك. والصواب في هذه المسألة ان مسألة المرأة لا ينقض الوضوء. هذا هو الصواب لان النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ. ولان الاصل صحة الطهارة وسلامتها
1:20فلا يجوز ان يقال بفسادها الا بدليل. وليس هناك دليل واضح مع من قال بان مس المرأة ينقض الوضوء. مطلقة سواء بشهوة هذا هو الصواب وهذا هو الارجح من حيث الادلة. والعلماء لهم ثلاث تقوى في هذا منهم من قال ان مسهل ينقض مطلقا
1:40ثم قال لا ينقض مطلقا ومنهم من قال ينقض بشهوة ولا ينقض الكلام بغير شهوة. والقول الارجح قول من قال لا ينقضه مطلقا. لعدم الدليل على اما قوله جل وعلا او لمستم النساء في قراءة ولمستم النساء فقد فسر ذلك ابن عباس بانه الجماع وهو الصواب
2:00المرادف الجماع ليس المراد بالجس باليد المراد بالجماع فقوله او جاء اهل الغائط هذا اشارة الى الحديث الاصغر نعم لو لمستم وهو الجنابة. فاشار الى هذا وفيما يناسبه وفي الملامسة واشار الى الحد الاصغر يقول له جاء اهل الغائب. فالحاصل ان
2:20صواب في هذه المسألة هو مع من قال ان مس المرأة مطلقة نعم صلى الله عليه وسلم لما تقدم بعض النساء ثم صلى ولم يتوضأ صلى عليه وسلم نعم