219 - حكم إقامة الموالد - نور على الدرب
0:00ولكن نشاهد في مصر الاسلامية ان اصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ يحضرون هذه الاحتفالات والموالد امثال الحسين السيدة زينب البدوي وغيرهم بل حتى عندنا في صعيد مصر كثير والسؤال وسؤالي الاول هو ما هو الصواب في هذا الموضوع
0:20الصواب هو ما سمعت فيما نقلت عن جوابي السابق وان هذه الموالد التي يحتفل بها الناس بدعة لا اصل لها. ولا ينبغي للعاقل وطالب العلم ان يغتر بفعل الناس فان من الناس
0:35لا يقاس عليه ولا يحتج به. وانما يحتج بما قاله الله ورسوله فاقوال الناس واعمال الناس واحتفالاتهم كلها تعرض على الكتاب والسنة ثم وافق كتاب الله او سنة رسوله الصحيحة عليه الصلاة والسلام
0:53فهو متبع وهو الحق وما خالفهما وجب رده وان فعله الناس قال الله تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين. قال عز وجل وان تطع اكثر من يضلوك عن سبيل الله
1:07وقال سبحانه وتعالى وتصدق على واتبعوه الا فريقا من المؤمنين. فالحاصل ان افعال الناس واقوال الناس ليست ميزانا توزن بها الاحكام وتراه بها الاحكام الشرعية وانما الميزان هو ما قال الله جل وعلا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
1:26ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خيرا واحسن تأويلا وفيما قال سبحانه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله هذا هو الميزان الميزان هو ما قاله الله ورسوله
1:38فالاحتفالات بالموالد ليس لها اصل في كتاب الله ولا في سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وقد مضى على المسلمين قرون كثيرة لم يحتفلوا بها بالموالد فلا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في حياته
1:54وخاتم النبيين ليس بعده نبي يعلمنا هو خاتم النبيين وهو انصح الناس عليه الصلاة والسلام وهو اعلم الناس واخشى الناس لله واتقاهم لله عليه الصلاة والسلام فلو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم
2:10او بموارد اخرى امرا مشروعا لبينه للامة عليه الصلاة والسلام. او فعله بنفسه حتى يقتدى به. ثم لو تركه بنفسه عليه الصلاة والسلام لانه غير واجب ولكن هو سنة في نفسه لفعله الصحابة
2:27اخذا من فعله او من قوله عليه الصلاة والسلام فلم يفعله صلى الله عليه وسلم ولم يدعوا اليه ولم يأمر به ولم يجعله صحابته من الخلفاء الراشدون ولا غيرهم. ثم جاء القرن الثاني قرن التابعين وكبار اتباع التابعين فلم يفعلوه. ثم جاء من بعدهم القرن الثالث
2:45ولم يفعلوه فدل ذلك على انه بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه وهو رد من انزل في ارضنا هذا وليس ما ليس له رد وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام اما بعد
2:59واذا قرأ الحديث كتاب الله هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة هكذا كان يقول في خطبته في الجمعة اللهم صلي عليه وسلم فلو كانت الاحتفالات بالوالد افضل
3:14مطلوبا امرا مشروعا لما فات على اولئك الاخيار السادة حظي به وفق له من بعدهم فان يقولون السابقة قد استمرت على الحق ولا يمكن ان يكون الحق في غيرها وتحرم فيها من الحق
3:30بل قال عليه الصلاة والسلام طائفة من امة الحق منصورة وهؤلاء القرون بهذه الطائفة الاولى القرن الاول ثم الثالث ثم الثالث وقد قال عليه الصلاة والسلام خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الحديث
3:45فلا يجوز ابدا ان يعتقد احد ان الحق يفوته هذه القرون العظيمة ثم يدركه ويحوزه من بعدهم هذا لا يقوله ميؤمن لا فالحاصل ان ان الاحتفالات بالوالد مولد النبي صلى الله عليه وسلم مولد الحسين مولد
4:04فلان البدوي الى غير ذلك كلها بدع لا اصل لها وانما احدثها من احدثها في القرن الرابع وبعده كما ذكر ذلك صاحب الابداع الابتداء. وذكر ان الذين بدأوا باحداثها هم حكام مصر الفاطميون حكام المغرب
4:21الذين انتسبوا الى اهل البيت كذبا وليسوا منهم في شيء فقال ابو العباس ابن تيمية شيخ الاسلام رحمة الله عليه انه ان ظاهرهم الظهر وباطنهم كفر البحر فالحاصل انه هم الذين احدثوا هذا والقرن الرابع ثم احدثه بعدهم اناس اخرون
4:39من من الشيعة ومن غير الشيعة من ينتسب الى السنة غلطا وجهلا ولا ينبغي لعاقل يغتر بهذا الامر الذي فعله الكثير من الناس فهذه ايضا المساجد تبنى على القبور وانقبالته على القبور فهل يقول من يؤمن بالله ان هذا شرع وانه سنة وانه قربة
5:02هو بدعة منكرة ومع ذلك وجد في الناس وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وقال عليه الصلاة والسلام وانما كان قبلكم الانبياء مساجد
5:15القرآن باي مصالحه مساجد الا فلا تتخذوا رسائل فاني اناكم عن ذلك اخرجه مسلم في الصحيح وقال رضي الله عنه نار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عندي في القبور القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه
5:34فاخبر جهابر ان الرسول نهى عن تنكسير القبور وعن البناء عليها وهي الان تجصص ويبنى عليها والقبض عليها القباب والمساجد فهل يقول من يعرف الحق ان ان هذا جائز او انه مشروع لان الناس فعلوه بل هو بدعة ومن وسائل الشرك ولو فعله الناس. نعم
5:53اتخاذ المسائل على القبور والبناء عليها اتخاذ القباب عليها وتيسيرها وكل هذا محرم. كل من وسائل الشرك ولو فعله الناس كذلك كثير من الجهلة يأتون القبور المعظمة ويدعونها ويستغيثون باهلها ويطلب منها المدد
6:11فهل يقول قائل ان هذا جائز لاننا فعلوا هذا او لان كثير من الناس فعلوا هذا لا يقول هذا من يعرف الدين. فان دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات وطلب المدد من الاموات هو فعل
6:23فهي الاولى وقالوا لاهل الشرك المعروف سابقا هو من الشرك الاكبر ومع ذلك فعله كثير من الجهال عند القبور عند قبر الحسين وعند قبر غير الحسين وعند قبر البدوي ربما فعله بعض الجهال عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
6:38فهل يقول من يؤمن بالله لمن ان هذا جائز؟ او ان هذا قربة او انه لا بأس به فهو من الشرك ومن عبادة غير الله ومن عمل الجاهلية الاولى وان فعله الكثير من الناس. نعم. فينبغي لكل مسلم ان يعقل هذا وينتبه لهذا الامر. نعم. نعم