216 - تقسيم البدع إلى حسنة وسيئة - نور على الدرب
0:00آآ ايضا يقول في رسالته هذا اللي بعثها من حضرموت آآ يقال ان هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة حقيقة ذلك مع الدليل وان صحت هذه العبارة نرجو تطبيقها على الاسئلة السابقة. هكذا يقول بعض الناس
0:20انها بدعة تنقسم الى اقسام خمسة تدروها الاحكام بدعة حسنة بدعة محرمة بدعة مكروهة بدعة بدعة مباحة وهذا التقصير فيه نظر. والرسول صلى الله عليه وسلم قال كل بدعة ضلالة. ولم يقسمها بل قال كل بدعة ضلالة
0:40فالحق الذي لا ريب فيه ان البدع المخالفة للشرع كلها ضلالة ومراد النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثه الناس ولهذا قال محدثات الامور ولا شر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة هكذا يقول صلى الله عليه وسلم فالمحدثات التي تخالف شرع الله فانها ضلالة
1:00ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس فكل بدعة ضلالة وكل هذا بدعة وكل بدعة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك الاحسان
1:20فانها بدعة ضلالة وهكذا تعظيم القبور في البناء عليها واتخاذ القباب عليها والاجتماع عندها للنوح او لدعائها والاستعاذة بها كل هذا من البدع الضلالة وبعضها من البدع الشركية. لكن بعض الناس قد يلتبس عليه بعض الامور فيرى
1:40ان ما وقع في المسلمين من بعض الاشياء التي لم تقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انها بيئة حسنة وربما يتعلق يقول عمر رضي الله عنه في التراويح من نعمة البدعة لما جمع الناس على امام واحد وهذا ليس مما اراده النبي صلى الله عليه وسلم فان ما يحدثه الناس
2:00مما يدل عليه الشريعة وترشد اليه الادلة ما يسمى بدعة من كرة وان سمي بدعة بهذه اللغة تكون المسلمين اه نغض في المصاحف وشكل القرآن حتى لا يشتبه على القارئ وجمعوه في المصاحف هذا ويسن بدعة لكن هذا شيء واجب
2:20في ان يحفظوا القرآن ويسهلوا قراءتها للمسلمين. هذا نحن مأمورون به. مأمورون بما شهد علينا القرآن وبما يحفظه على المسلمين وبما يعين المسلمين على حفظه وقراءته قراءة مستقيمة. فليس هذا من باب البدعة المنكرة. بل هذا من باب الاوامر الشرعية من باب
2:40وبالحفظ للدين من باب العناية بالقرآن فليس من مما نحن فيه شيء مما نحن فيه في شيء وكذلك هو بدعة قول عمر البدعة يعني جمعهم على امام واحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم هذا بدعة من حيث اللغة. لان بدعة اللغة هي الشيء الذي ليس عليه من الانسان سبق. ما يحدثه الناس
3:00على غير مثال سابق يسمى بدعة مثل اللغة فهذا اه انما اراد من حيث اللغة لا من حيث الشرع فان التراويح فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وصلى بالناس وارشد اليها وحثهم عليها فليست بدعة للتراويح. ولكن في كونه جمعهم على امام واحد قال فيه بدعة من حيث اللغة فقط. فالحاصل
3:20انما اوجده المسلمون مما يدل عليه الشرع ويفسد اليه الشرع بعد النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمى بدعة لا يسمى بدعة بل هو مما دعا اليه الشرع وامر به الشرع من جنس جمع المصحف وشكله ونقطه ونحو ذلك هذا ليس من البدع في شيء مجلس التراويح
3:40عمر لها رضي الله عنه وارضاه ليس من هذا الباب في شيء وانما الذي انكره العلماء وقصده النبي صلى الله عليه وسلم هو ما يحدثه الناس مما يخالف شرع الله ومما يخالف اوامر الله ورسوله مثل البدع على القبور مثل اتخاذ المساجد عليها مثل الغلو فيها
4:00بدعائها والاستغاثة بها ونزيلها ونحو ذلك. وهذه من البدع الشركية. من الاحتفال بالموارد هذه من البدع المنكرة التي هي من وسائل الشرك وما اشبه ذلك. مثل بدعة الاسراء والمعراج هم يحتفلون بليلة
4:20سبعة وعشرين من رجب باسم المعراج هذا بدعة لا اصل له. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفي ولا اصحابه ولانها غير معلومة على الصحيح بل انسيها الناس ولو علمت لم يجوز الاحتفال بها لان الرسول لم يحتفل بها ولا اصحابه رضي الله عنهم
4:40فدل ذلك على انها بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد يعني فهو مردود