191 - حكم التداوي بالطب العربي - نور على الدرب
0:00نعم آآ ايضا يقول ان بعض الناس يصيبهم اعصاب وشلل وان بعض الناس يزعمون ان عندهم طب عربي اول آآ اولا الكي في الرأس ثم يحبسه في غرفة مظلمة سبعة ايام على طعام بدون ملح والا يسمع الاصوات. آآ هل هذا صحيح ام لا افيد
0:20وفقكم الله. اكثروا الطب او كثيرا منه كله الى التجارب. فاذا وجد طبيب عربي او او عجمي يتعاطى ادوية ليس فيها محظور شرعا ليس فيها مداواة بالشرك وليس فيها مداواة بالنجائس وانما يداوي في امور مباحة من ادوية مباحة
0:40من كي من قراءة مباحة كل هذا لا بأس به. لهذا الطب يختلف ويتنوع فليس من شرطه ولا مستوردا من من اوروبا او من امريكا او من كذا او من كذا بل متى جاء فيه شيء من النصوص تدل على فائدته عمل به ومتى جرب شيء من الحبوب او الثمار او الكي او غير ذلك
1:00بعظ الامراظ فلا بأس. والحاصل ان الغالب في الطب او الكثير في الطب انه ما هو التجارب. نعم. اذا جرب انسان يتعاطى الطب جرب علاج بالكي لبعض الامراض او حمية لبعض الامراض او جعل المريض في حجرة ليس فيها نور الى ان ينفعه ذلك في بعض
1:20او يحميه عن الملح او عن كذا او عن كذا كل هذا لا بأس به. على حسب التجارب. نعم. بشرط الا يكون بهذا شيء يخالف امر الله جل وعلا. لابد ان
1:30هذه الاجراءات غير غير مخالفة للشريعة. اما العلاج يخالف الشرع من من المحرمات المعروفة فلا يجوز. لان الله لان الرسول عليه السلام قال عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام وروي عنه عليه السلام انه قال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليهم. نعم. ولما سأله بعض الناس عن الخمر يصنعها
1:50الدواء قال عليه الصلاة والسلام انها ليست بدواء ولكنها داء. نعم. بين عليه الصلاة والسلام ان خوا ليس بدواء ولكنه داء. فالحاصل من هذا ان الشيء الذي جرب وعرف انه ينفع سواء كان كيا او ثمرة تؤكل او حبوبا تؤكل او دهانا او حمية عن اشياء اخرى او
2:10وما اشبه ذلك مما ليس فيه مخالفة للشرع فكل هذا لا بأس به والحمد لله. نعم. عباد الله تدابوا ولا تداووا بحرام. هذا فيه معروف. والله جل وعلا جعل لكل
2:20دواء فاذا اصيب دواء الداء بريئة باذن الله هكذا جاء الحديث. نعم. يقول عليه الصلاة والسلام لكل داء دواء. فاذا اصيب دواء الداء بدأ باذن الله سبحانه وتعالى