45 - حكم قراءة القرآن على غير وضوء - نور على الدرب
0:00اه هذه رسالة من المستمع محمد يحيى الغزواني خميس مشيط مكتبة باوزير. يسأل عن عدة اسئلة. السؤال الاول يقول هل يجوز قراءة القرآن الكريم والانسان على غير وضوء افيدونا وفقكم الله
0:15لا حرج ان يقرأ القرآن وهو غير وضوء قراءة القرآن من الذكر قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه
0:25فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله كثيرا في جميع اوقاته تدعوا الله ويحمدوا الله ويذكره كثيرا في كل وقت عليه الصلاة والسلام والقرآن من الذكر فاذا قرأ قرآنه على غير وضوء يعني عن حفظ الله بقلب فلا بأس بذلك وهو يقرأ
0:41هو على هذه الاصغر ليس اكبر فلا بأس عليها. نعم. ان يقرأ القرآن وهو على غير طهارة. لكن ليس من المصحف بل عن ظهر قلب اما المصحف فلا فيقرأ المؤمن المصحف بطهارة
0:55لان الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث نهى ان يفسد القرآن الا طاهر. هو حديث جيد لا بأس به طرق. حديث عمرو بن حزم. ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
1:05في مستقبل القرآن الا عن طهارة لكن لا يمس القرآن الا طاهر ولان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم افتوا بانه لا يمس القرآن الا طاهر يعني لا يقرأ في المصحف الا طاهر
1:14ذكر هذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله رحمة الله عنه عن الصحابة. نعم. انهم كانوا يفتون بانه لا يقرأ القرآن الا طاهر. يعني لا يمس المصحف الا طاهر وهكذا قال الائمة الاربعة والجمهور
1:27انه لا يجوز القرآن اما كن يقرأ على ظهر قلب فلا بأس. يعني يقرأ حفظا لا بأس ان يقرأ القرآن. هذا كله اذا كان الحديث اصغر. نعم. اما اذا كان جوب فلا والجنوب لا يقرأ القرآن لا من المصحف
1:41ولا عن ظهر قلب لانه ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه كان لا يمتنع القرآن الا من الجنابة. كان اذا عليه كان عليه جنابة لا يقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام. في رواية عنه من حديث علي انه قال اما الجنوب فلا ولا اية
1:56هذا يدل على ان الجنب لا يقرأ القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب وهكذا الحائض عند بعض اهل العلم والنفساء لان حدثهما اكبر وقال اخرون من اهل العلم ان الحائض ليستا من الجنوب
2:11لان حدثهما يطول وغدتهما تطول وليس الامر بايديهما فانهما ينتظران انقطاع الدم حصول الطهارة. نعم. فيغتسلان بعد ذلك. اما الجنب فالارظ بيده متى اه انتهى من حاجته من اهله او كان له الغسل في الحال او التيمم كان عجزا وغسل وامكنه ان يقرأ
2:32هو متيسر له غسل او التيمم عند العجز والغسل بخلاف انه لا يتيسر لهما ذلك الا بعد انتهاء الذنب وانقطاع الدم وحصول الطهارة. فعذرهما اشد ولهذا ذهب جماعة من العلم الى ان يجوز لهم
2:47القراءة الله لقلب هو قول جيد ولا سيما عند الحاجة فمعلمة والطالبة اذا احتاجت الى ذلك فانه لا حرج عليهما في قراءة القرآن عند الحاجة ولا بأس ان شاء الله لعدم الدليل
3:02اما الحديث لا تقرأوا الحياء والذنوب شيئا من القرآن فهو حديث ضعيف عند اهل العلم نعم نعم. اه لكن سماحة الشيخ قد يتعلل بعض الناس ويقول اذا كان القرآن يقرأ على ظهر قلب. والانسان اه
3:18اه ليس طاهرا يعني عليه الحدث الاصغر. واذا ادهى الى قراءة القرآن في المصحف فانه يلزمه الطهارة. قد يقول ان هذه الطهارة للمصحف نفسه الورق وليس لكتاب الله عز وجل وهو القرآن. لا يجاب ورق عرض لتعظيم القرآن. نعم. من عظم الورق من تعظيم كتاب
3:38مطلوب فيه. نعم. فلا يحمله فلا يقرأ فيه على غير طهارة يمسه تعظيما من حمل للذي حمل كتاب الله. نعم واما اذا قرأها ظهر قلب فالقرآن في جوفه. نعم؟ نعم. القرآن في جوفه لا يضره ذلك. نعم. جوفه لان الرسول كان يقرأ عليه الصلاة والسلام على كل يحيى. هو القدوة عليه الصلاة والسلام هو المعلم
3:58وقال لنا لا الا طاهر ونحن في هذا امتثلنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة كل القرآن في اجوافنا ونقرأ لا يظرنا ذلك. اذا كنا على غير طهارة بخلاف المصحف الذي قد تعين لحفظ القرآن في اوراقه. صار فيه مكتوبا كلام الله
4:15فمن تعظيم كلام الله ان لا يقرأ الى عن طهارة من هذا المصحف الذي حمله وعين فيه اه ايظا يقول هل يجوز ثم الامور توقيفية؟ نعم توقيفية لماذا توقيفية؟ نعم. لا مجلة الرأي فيها. ما دام
4:31لنص جاء بعدم نصف القرآن الا وانت طاهر وافتى به الصحابة وهم اعلم الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة اعلموا الناس واعلمهم بالاحكام الشرعية اذا افتوا بهذا فتواهم اولى من غيرهم. نعم. نعم