شرح صحيح مسلم (291) " الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع ونسخ التطبيق " للشيخ مصطفى العدوي
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ماذا يا عبدالرحمن اه ايوة باب الندب الى وضع الايدي على الركب في في الركوع ونسخ التطبيق
0:32وضع الايدي على الركب في الركوع التطبيق كان يطبق يده اليمنى على اليسرى ويجعلهما بين فخذيه اثناء الركوع كان النبي يفعل زلك اولا ثم بعد ذلك وضعت اليد اليمنى على الركبة اليمنى واليد اليسرى على الركبة اليسرى
0:52ولا حد السلام محمد بن العلاء الهمداني قال وابو عفوا ابو قريب ابو قريب اسمه محمد بن العلاء الهمداني قال حدثنا ابو معاوية وهو محمد بن خازم الضرير رواه متكلم فيه وهو ضعيف لكنه في الاعمش ثبت وهو راوية الاعمش
1:15يعني لا مشي عن ابراهيم عن الاسود والقمة عن الاسود وعلقمة قال اتينا عبدالله بن مسعود في داره. فقال اصلى هؤلاء خلفكم فقلنا لا. قال قوموا فصلوا فلم يأمرنا بازان ولا اقامة. قال وذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا
1:39فجعل احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وهذا ايضا مما خالف فيه ابن مسعود الجماعة قال فيه ابن مسعود جماعة الصحابة رأوا ذلك منسوخا يعني اثنان خلفه جعل واحدة عن اليمين وواحدة عن الشمال
1:59الاصوب ان ان يكون الاسلام خلفه متجاورين. قال فلما ركع وضعنا ايدينا على ركبنا وضعنا ايدينا على ركبنا فضرب ايدينا وطبق بين كفيه يعني. ضرب ايدينا يعني وطبق بين كفيه ووضعهما بين فخذيه
2:22سم ادخلهما بين فخذيه فلما فهمت يا يحيى فهم ولا الكلام انجليزي فاهم؟ متأكد طيب ماشي الحمد لله فلما صلى قال انه ستكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الى شرق الى شرق الموتى. قال
2:46قال ابن الاعرابي ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقى ساعة ثم تغيب. والثاني من قوله شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت
3:00شرق الموتى يعني قبيله الغروب المراد يضيقون وقتها يؤخرونها حتى لا يبقى الا وقت قليل بل خلقت الصلاة يعني ما طلبت منها الا وقتا صغيرا حتى تنتهي قال فاذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها
3:22واجعلوا صلاتكم معهم صبحا يعني سنة الموقوف ولا ايه بالزبط نعم واذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا فان كنتم اكثر من ذلك فليؤمكم احدكم فلذلك احدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ يعني يباعد
3:55عفوا ليس يباعد في حديس المرأة التي كانت جنت فجعل يزنأ عليها وهو يرجم كانه ينضم اليها كي يقيها الحجارة هذا الاصل الركوع اه وليزنأ ايه في الفردياج الناس؟ كيف تضبط هكذا
4:24يا عاطف يقول معناه الانحناء والانعطاف في الركوع الانحناء والانعطاف في الركوع وليطبق بين كفيه فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراهم شهادة موقوف كده بهذه الطريقة
4:54قال نعم كل الخبر موقوف ها هل فيه رفع يا عبدالرحمن؟ انا شايف موقوف فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله فقط في هذا الجزء طيب ننزر حدثنا عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي
5:26اه في بعض الروايات هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد في هذه المسألة امران الامر الاول انه جعل واحد عن اليمين وواحد عن الشمال والصواب في ذلك ان يكون الاثنان
5:52في الخلف معنا. الامر الثاني التطبيق يضع كفه اليمنى على كفه اليسرى ويضعه بين فخذيه هذا منسوخ قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومكمل الجحدلي واللفظ يعني في هذه الرواية الاخيرة فلما صلى كذا قال هكذا فعل رسول الله
6:15طيب اخذ حكم مرفوع حدثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدلي واللفظي حدثنا ابو عوانة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الى جنب ابي مصعب بن سعد بن ابي وقاص
6:34قال صليت الى جنب ابي وجعلت يدي يدي بين ركبتي فقال لي ابي اضرب بكفيك على ركبتيك يعني امسك الركبتين قال ثم فعلت ذلك مرة اخرى فضرب يدي وقال انا نهينا عن هذا وامرنا ان نضرب بالاكف على الركب
6:54يعني ان الاول منسوخ في رواية صليت الى جنب ابي فلم ركعت شبكت اصابعي وجعلتهما بين ركبتي فضرب يدي فلما صلى قال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا ان نرفع الى الركب
7:16والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم