8124 - معنى قوله تعالى (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) - نور على الدرب
0:00يقول فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم الى اخر الاية جزاكم الله خير يقول سبحانه في سورة المائدة لا يؤاخذه الله باللون ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان
0:23فكفارته قطع معاشات المساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحب الرقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم فيقول سبحانه في سورة البقرة
0:45لا يؤاخذهم الله باللغة ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور عليم والمعنى ان الايمان التي تمر على الانسان بغير قصد لا يؤاخذ بها ولا كفارة فيها تلجأ اللسان
1:01من دون قصد لعقدها في عرض كلامه والله ما صار كذا والله صار كذا يتحدث من غير قصد اليمين هذا هو اللغو كما قال عائشة وجماعة من السلف نقول يمين ان يقول الرجل لا والله ولا والله في عرض سلامة
1:21اما اذا قصد بقلبه كسب قلبه ذلك يعني اراد بقلبه الجميع على انه ما يفعل كذا كذا فهذا يؤخذ بها اذا احل بهذه الكفارة لان الله قال ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم
1:40المعدة بما عقدتم الايمان يعني بما قصدتم من عقدها واردتم ذلك فاذا قال والله لا اكلف له قاصدا فاذا كلم فعليه كفارة اليمين اطعام عشرة مساكين او كثرتهم او فان عجز ولم يستطع صام ثلاثة ايام
2:03او قال والله ما ازر لاعب ثم زاره هذي كفارة الجميع او قال لزوجته والله ما تكلمني فلان قال والله ما تخرج من البيت اليوم او هذه الليلة او ابدا او ما اشبه ذلك
2:25اذا خرجت عليه كفارة اليمين وهكذا ما اشبه ذلك لانها الايمان مقصودة قد كسبها القلب فعقدها صاحبها فيكون فيها الكفارة والكفارة كما سمعتم في الاية الكريمة لطعام عشرة مساكين من اوسط تمر من الرز
2:51الحمضة اذا كان افضل. هم وهكذا اذا صنع لهم الطعام ودعوا اليه في البيت او المطعم غداء او عشاء او او اذا كل واحد يعني قميص او ان شاء الله
3:18او يعتقاده الحمد لله انت فاذا لم يستطع هذه الثلاث انتقل الى الصوم صام ثلاثة ايام والافضل ان تكون ثلاث ايام والافضل تتابعوها وقال بعض اهل العلم يجب تتابعها فالافضل للمؤمن ان يتابعها هذه الثلاثة
3:39عند العجز عنه الاطعام والكسوة والاكل نعم