شرح صحيح مسلم (263) " ما يقال في الركوع والسجود " ح (484) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 9 3 2021
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في صحيحه في كتاب الصلاة تحت باب ما يقال في الركوع والسجود حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم
0:19قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحى وهو مسلم ابن صبية المسروق وابن الاجدع وقيل اطلق عليه مسروق لانه سرق في صغره عن عائشة رضي الله عنها قالت
0:34كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. يتأول القرآن لان الله قال اذا جاء نصر الله والفتح
0:54ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا كان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش
1:20عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عفوا يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك سبحانك وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك تقول
1:40التي اراك احدستها تقولها قال جعلت لي علامة في امتي اذا رأيتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الى اخر السورة هنا دي رواية الرواية فيها بعض بعض الاختلاف عن رواية
2:11منصور عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة. ابو الضحى هو مسلم ابن صبيح ومشترك في الاسنادين مسلم ابن صبيح عن مصدوق عن عائشة. الثاني ابو الضحى الذي هو مسلم مصباحا مصدوق عن عائشة
2:26لكن والاولى من رواية منصور عن ابي الضحى والثانية من رواية الاعمش عن ابي الضحى الذي هو مسلم ابن صبيح رواية منصور فيها ان هذا الذكر يقال في الركوع والسجود
2:39روايات الاعمج ليس فيه الركوع ولا السجود انما هي مطلقة ومنصور ابن المعتمر اثبت من الاعمش اتقى ان الاعمش ايضا الرواية الاولى فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. الرواية الثانية فيها سبحانك وبحمدك
3:07استغفرك واتوب اليك هذه رواية الاعمى سبحانك وبحمدك استغفرك واتوب اليك فالاولى فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فكان احد الرواة الى الاعمى اشتراه بالمعنى ثم قال او عفوا
3:31قول رسول الله جعلت لي علامة في امتي اذا رأيتها قلتها اذا جاء نصر الله الفتح اه الصحابة رضي الله عنهم كانوا عند عمر فسألهم عن هذه السورة فقال بعضهم هذه الصورة علامة للرسول كما هنا يعني او ان الرسول عليه السلام
3:57اخبر او امر اذا جاء نصر الفتح ان يقول ورأى الناس يدخلون في دين الله افواجا يقول اه ان يسبح ربه اما ابن عباس فرأى رأيا اخر قال يا امير المؤمنين ارى ان هذه الصورة
4:18نأت الى النبي اجله يعني كأنها اشارت الى انك ستموت فاختم حياتك بحياتك بالاستغفار قال عمر ما ارى منها الا الذي رأيت يا ابن عباس لكن هذه الرواية تقوي وجهة الصحابة القائلين بالقول الاول
4:37جعلت لي علامة في امتي اذا رأيتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الى اخر السورة رواة اخرى من طريقي المفضل عن الاعمش وانه ينطلق ابي معاوية عن الاعمش المسلم المسلم بن الصبيح الذي رواه ابو الضحى عن عائشة
4:55قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم منذ نزل عليه اي القرآن اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا او قال فيها سبحانك سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي
5:10هنا في الصلاة يعني الوقت الاعمش الاولى مطلقة. وقت الاعمش الثانية مقيدة بالصلاة فقلنا سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي الاولى سبحانك وبحمدك استغفرك واتوب اليك دلوقتي منصور سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
5:37رواية ثانية عن عامر الشعبي عن مسوق عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه
5:54قال خبرني ربي اني سأرى في علامة في امتي فاذا رأيتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال قد رأيتها اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت انه سيدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفروا
6:12انه كان توابا هذا من غير تقييد ايضا بركوع ولا بسجود. فلتحرر هذه الالفاظ او يقال انها على التنويع قد صدر مسلم باقوى رواية في الباب اقوى رواية في الباب وهي
6:29سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي للركوع والسجود سلمنا بها جاز الدعاء في الركوع احيانا جاز الدعاء في الركوع احيانا. القول اللهم اغفر لي دعاء ويحمى الحديث اما الدعاء فعظموا فيه الرب على انه امر اغلبي والله اعلم
6:56وصل اللهم على نبينا محمد وسلم