شرح صحيح مسلم (250) " باب القراءة في العشاء " ح (464) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 24 2 2021
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى باب القراءة في العشاء حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عدي قال عادي هو عدي بن ثابت قاصي الشيعة
0:26فلما روى له البخاري وهو قاصد الشيعة فقيل لم يكن متوغلا في التشيع وكان صادقا في لهجته فلذلك اخرج له مسلم عدة احاديث اخرجه مسلم عدة احاديث لماذا اخرج له مسلم وهو قص الشيعة
0:49او صدوق اللسان تدوق اللسان ولم يكن متوغلا في التشيع فتشيه كان خفيفا على ما ذكر يفضل عليا على الشيخين لكن لا يسب ولا يشتم عن سمعت البراءة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:21هذا وكان في سفر فصلى العشاء الاخرة فقرأ في احدى الركعتين والتين والزيتون هذا هزه اللفظة في الحديس يجب ان تدرس دراسة مقارنة لفظة انه كان في سفر ان لها تأثيرها على المعنى
1:52الرواة التي بعدها ليس فيها اللفظة قد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيى وهو ابن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء ابن عازب انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:18العشاء فقرأ بالتين والزيتون هذا غير مقيد بالسفر هذا الرواية التي بعدها حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي ده تلبس ابن ثابت قال سمعت البراءة ابن عازب قال
2:44سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا منه ايضا اصبح الان عندنا رويان سبتان جبلان من جبال الحفظ والتثبت يحيى ابن سعيد
3:04ومصعر بصاروخ يقول القائل فيه ايها الطالب علمني اتى حلقة مصر ابن كتابي عموما ايها الطالب ابن زيد لكن هنا ايضا يقول لنا انت حلقة مصعرة ابن كتابي فيها السكينة والوقار واهلها
3:31اهل العفاف واليات الاقوام فبيظهر مع يحيى بن سعيد كلاهما روى عن عدي بن ثابت عن البراء من غير تقييد بالسفر خالفهم شعبة فذكر ان كان انه كان في سفر
3:53شعبة ما ادناه من جبال من المتقنين عفوا من المتقين في ابواب التدليس لا يقبل الا من صرح فيه شيخه بالتحديث في الغالب لكنه لا يضبط الالفاظ كثيرا شعبة ابن الحجاج
4:12انه امير المؤمنين في الحديس في بلده لكن من ناحية اتقانه للالفاظ يخالف كثيرا غيره يخالف كثيرا غيره في المدون وعدم اتقانها فاذا خلف من غيره ينظر الى غيره. اسبت منه ام لا
4:34هنا خالف شخصين كريمين يحيى ابن سعيد ومصعر ابن كلاب وذكر التقييم للسفر وهو لم يزكرانه فلتحرر هذه الرواية بدقة هذا وبالله تعالى التوفيق فصلى اللهم على نبينا محمد وسلم
5:00اشهد ان نبيك كان يقرأ بالتين والزيتون في في صلاة العشاء لا يطيل كما يطيل القوم الهاد اتجاه في بعض بلاد مصر القاهرة يصلون العشاء احيانا بالاعراف بطولها او بالبقرة بطولها
5:19فينفرون الناس عنهم عن الصلاة معهم والنبي ما رؤي في موعظة قط اشد غضبا من موعظته ليس هذا من موعظته لمعاذ بن سبل لما اطال في صلاة العشاء وقرأ بالناس بالبقرة
5:46فقال لمعاذ فتان الفتان الفتان قال ايها الناس ان منكم منفرين. لما الناس فليخفف كل هذا مع مع حبه الشديد لمعاذ لكن اشتد عليه شدة بليغة شدة شديدة فيا ايها الناس ان منكم منفرين افاتن انت يا معاذ
6:18اذا صليت بسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها فجزى الله عنا رسولنا خيرا وصدق الله اذ قال عزيز عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
6:39صلوات ربي وسلامه على النبي محمد ارحم من هؤلاء الذين يطيلون الصلاة بالناس ويزعمون انهم وفق السنة وهم بعيدون عن السنة يصلون المغرب بالاعراف على شعب البقرة العصر يصلونه حتى الظهر يصلونه حتى يكاد يدخل وقت العصر
6:59شدة الاطالة بالناس فيضيعون حقوقا شتى يضيعون على الناس حقهم في التعلم وحقهم في الفقه في الدين وحق الاهل وحق النفس ويزعمون انهم يحسنون صنعا فلننبه اخواننا ان يتفطنوا لذلك
7:17ده دي فئة تلبس لباس التدين لكن تؤذي الناس بهذا الصنيع تؤذي المصلين معها ولا يكاد يصلي معهم الا بل هو على شاكلتهم في هذا التشدد الشديد الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
7:42ولا نغتر بطول صلاة ولا كسرتها فان ربي قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا ولم يقل اكثر عملا ولم يقل اكثر عمل انما قال احسن عملا وحسن العمل
8:03يتأتى بموافقته لعمل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان في الاخر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم عثمان ابن ابي العاص الثقفي او غيره لما قال جعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم
8:20واقتدي باضعفهم ولا يخفى عليكم ان النبي كان يقول الا صليت بسبح اسم ربك الاعلى والشمس ودعاها ونحو ذلك هذا بارك الله فيكم