شرح صحيح مسلم (186) " طهارة جلود الميتة بالدباغ " ح (363) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 21 12 2020
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحيض من صحيحه تحت ما بوب به النوي باب طهارة جلود الميتة بالدماغ قال وحدسنا يحيى بن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة وعمرون الناقض وابن ابي عمر
0:17جميعنا لابن عيينة. قال يحيى اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال تصدق على مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
0:39هلا اخذتم ايهابها؟ الايهاب قيل الجلد فدبغتموه فانتفعتم به قال انها ميتة فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها. هذا الحديث في زيادة زيادة فيه زيادة لم يزدها بعض العلماء هزه الزيادة التي لم يزدها بعض العلماء هي
1:08فدبغتموه الا اخذتم ايهابها فدبغتموه لفظة فدبغ تموت تفرد بها بعض الرواة وسيدل على ذلك ما يليق لو حدثنا ابو الطاهري وحرملته قال حدثنا ابن اب اخبرنا يونس عن ابن الشهاب عن عبيد الله بن عبدالله
1:28عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة اعطيتها مولاته لميمونة من الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل انتفعتم بجلدها؟ ليس فيه ذكر الدباغ
1:44قالوا انها ميتة. قال انما حرم اكلها ايضا قال حدثنا الحسن بن حسن الحلواني وعبد بن حميد جميعا يعني يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن صالح عن ابن الشهاب بهذا الاسناد بنحو رواية يونس
2:05يعني يونس ما ابراهيم ابن سعد لم يذكر الدماغ والذي يبدو انه زاد لفظا فدبغتموه وهو سفيان ابن عيينة وسفيان بن عيينة كثيرا ما يخطئ في رواية عن الزهري واتي بالفاظ شاذة
2:25وقد قام بعض اخواننا بجمع اوهام سفيان ابن عيينة في الزهري ولا شك ان هذه الزيادة لها تأثير في الاحكام الا وهي زيادة فدابغتموه. والله اعلم حتى انه في بعض الروايات
2:45عن سفيان عفوا سيأتي تمام لهذا الخبر. فالذي تفرد بذكره فدمرتموه سفيان ابن عينة وعليه تحفظ لاوهامه الكثيرة في الزهري والله اعلم