شرح صحيح مسلم (173) " تستر المغتسل بثوب ونحوه "ح (336-337) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 12 2020
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الحيض تحت باب تستر المغتسل بثوب ونحوه. اي ان المغتسل يستتر قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي النيسابوري. وهناك يحيى ابن يحيى رواه الموطأ عن ملك اسمه يحيى ابن يحيى الليثي الاندلسي
0:23قد قرأت على مالك عن ابي النضر ان ابا مرة مولى ام هانيء بنت ابي طالب ام هنية بنت عمة بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم تقدم للزواج بها
0:38فقالت يا رسول الله اني كبرت ولي عيال. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خير النساء ركبن الابل صالح نساء قريش. احناه على ولد في صغره وارعاه لزوج في ذات يده فيسني عليها النبي صلى الله عليه وسلم
0:53ويقال اسمها فاختة عن ام هاني بنت ابي طالب ان ابا مر مولى ام هاني بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب هي اخت علي ابن ابي طالب كما تقدمت
1:06قل زهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب في رواية اخرى انها سلمت عليه وهو يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقال من هذه؟ قالت ام هانئ؟ قال مرحبا بام هانئ
1:30حدسنا محمد بن رمح بن المهاجري اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعيد ابن ابي هند ان ابا مرة مولى عقيل حدثه ان ام هانيء بنت ابي طالب حدثته انه لما كان عام الفتح اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو باعلى مكة
1:46قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلى ثمان ثمان ركعات سبحة الضحى اي سبحة الضحى يعني ايه سنة الضحى
2:02فهذه الصلوات ثمان ركعات بعض العلماء يسميها صلاة الفتح واوردوا ان سعد ابن ابي وقاص صلى في لما فتح الله عليه مدائن كسرته من الركعات قالوا ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعهد عليه انه حافظ على ثمان ركعات
2:21ولا حافظ على صلاة الضحى. والرواية التي في مسلم ان النبي قال ان عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعا من الضحى في بيته قط متعقبة بما رواه مسلم ايضا من حديث عائشة
2:36ما صلى النبي صبحة الضحى في بيته قط هذا وبالله تعالى التوفيق. قال نعم رواية اخرى عن آآ فيها فسترته ابنته فاطمة بثوبه. فلما اغتسل اخذه فالتحف به. ثم قام فصلى ثماني سجد
3:00وذلك ضحى قال حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واخبرنا موسى القارئ حدثنا زائدة عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد بن قدامة وكثيرا منفرد ببعض الالفاظ يعني لا مشعل سلي ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء وسترته فاغتسل
3:26في رواية اخرى غير الرواية السابقة. والله اعلم هل يؤخذ من الحديث السابق جواز اغتسال الرجل عريانا هو لم يذكر هنا ان النبي كان عريانا لكنه مفهوم من السياق اما عن جواز اغتسال الرجل عريانا فقد ثبت ان موسى عليه السلام اغتسل عريانا ووضع ثوبه على حجر فترى الحجر بثوبه بتقدير من الله سبحانه
3:52حتى يبرئ موسى مما نسبه الاسرائيليون اليه فقالوا انه رجل ازر فيا ترى الحجر بثوب موسى تبعه موسى يضربه موسى بالعصا ويقول ثوبي حجر ثوبي يا حجر فرآه الاسرائيليون على اكمل وجه وفي هذا
4:08فقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. وثبت ايضا ان ايوب عليه السلام اغتسل عريانا لما قر عليه جراد من ذهب الحديث. الا ان بعض العلماء يقول التستر افضل
4:26وذلك لان النبي عليه الصلاة والسلام سئل يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نزر؟ قال احفظ عورتك الا من زوجتك وما ملكت يمينك قال يا رسول الله احدنا يغتسل عريانا؟ قال الله احق ان يستحي منه من الناس والله اعلم