7346 - صفة الأذان - نور على الدرب
0:00الاخ عبدالله يسأل عن الكيفية الصحيحة للاذان. اذ انه سمع ان هناك طرقا متعددة عنها ايضا ويرجو من سماحة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على
0:20لله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الاذان على انواع افضلها ما كان يفعله بلال بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام حتى توفاه الله
0:43وهو الاذان المعروف اليوم بين الناس وهو خمسة عشر جملة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
1:01اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
1:25هذا هو الاذان الذي كان يؤذن به بلال بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. وثبت في الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة. يشفع الاذان ثنتين ثنتين. نعم. هذا شبه الاذان. ما عدا
1:47التكبير الاول فانه اربع كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه علم ذلك بعدما رأى الرؤيا الصالحة المعروفة عبد الله بن زيد رضي الله عنه. لكن في اذان الفجر يزيد جملتين الصلاة خير من النوم والصلاة
2:05فيكون اذان الفجر سبعة عشر جملة الاذان عند طلوع الفجر يقول فيها الصلاة خير من النوم الصلاة خير من بعد الحياله ثم بعدها يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والافضل ان يكون في الاذان الاخير. ويسمى الاذان الاول بالنسبة الى الاقامة
2:28ثم الاذان الاول الذي يكون في اخر الليل هذا ليس فيه الصلاة خير منه ولا الراجح. والافضل يكون في الاخير. وهذا الاخير يسمى يسمى الاذان بالنسبة للاقامة لان الاقامة اذان ثاني. والاذان بعد الفجر هو الاذان الاول. والذي جاء في الاحاديث انه يقال فيها
2:49الصلاة خير من النوم والصلاة خير من النوم كما في حديث بلال وحديث ابي محنورة. وقد ظن بعض الناس ان تسبيحه الاول انه يراد به الاذان في اخر الليل وليس كذلك. سمي
3:03لانه يكون قبل الاقامة والاقامة كالاذان الثاني. كما في الحديث الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام بين كل اذان صلاة بين نكن لي اذانين صلاة الاذانين يعني الاذان والاقامة. وجاء في حديث ابي محذورة
3:23نوع اخر وهو تكرار الشهادة. مرة اخرى. فيكون تسعة عشر جملة مم يجب الشهادتين ثم يعيدها يأتي بها بصوت منخفض اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
3:43اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. ثم يأتي يعيدها بصوت ارفع. حتى تكون الجمل تسعة عشر صحيح لا بأس به. علمه النبي ابا معذورة وعلم به في مكة. هم. فلا حرج في ذلك. الحمد لله. لكن الافضل ما عليه العمل اليوم
4:03وهو الذي كان يؤذن به بلال بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. وهكذا الاقامة. افراد كما في حديث الناس المتقدمة امر بهذا يشفع الاذان ويوتر الاقامة يوتر يفرج الاقامة. الا التكبير فانه مثنى فيها كما في حديث عبد الله بن زيد وحديث بلال
4:23يقول في اول الاقامة الله اكبر الله اكبر وفي اخرها الله اكبر الله اكبر والبقية افراد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصباح هي الفلاح افراد. والاقامة يكررها وقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. يزنيها. في الاقامة
4:43التكبير في اولها وفي اخرها كله مثنى. التكبير مرتان في اولها وفي اخرها كذلك. وهكذا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يقولها مرتين اما الشهادتان والهيئلة مرة مرة. وجاء في حديث ابي محذورة التكرار
5:01شهادتين مرتين كالاذان ولا حرج في ذلك. انما هو افظلية فقط وهذا يقال اختلاف التنوع ولكن الافظل بث مثل ما تقدمنا في حديث بلال. نعم