شرح مسلم (97) " أدنى أهل الجنة منزلة فيها " ح (195) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 21 9 2020
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الايمان حديث رقم مائة وخمس وتسعون حدثنا محمد بن طليب بن خليفة البجلي. حدثنا محمد بن فضيل. حدثنا ابو مالك
0:20الاشجعي عن ابي حازم ابو حازم اثنان ابو حازم الاشجاي اسمه سلمان الاشجعي. ابو حازم كنيته. يروي عن ابي هريرة يا يحيى وابو حازم يروى عن سهل ابن سعد الساعدي اسمه سلمة بن دينار. عن ابي هريرة وابي وابو مالك عن ربعي عن حذيفة
0:50ابن حراش قال اي ابو هريرة وحذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس. يعني يوم القيامة. فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم تزلف لهم الجنة تقترب منهم
1:14الجنة ومنه ازلفت الجنة للمتقين غير بعيد اي قربت. فيأتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا يفتح لنا يا ابانا فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم؟ لست بصاحب ذاك
1:34اذهبوا الى ابن ابراهيم خليل الله. قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من ورائي من ورائي ورائي يعني ايام زمان زمان. هكذا يقول اعمدوا الى موسى الذي كلمه الله تكليما. فاتوني
1:53موسى فيقول لست بصاحب ذلك. اذهبوا الى عيسى كلمة الله وروحه. فيقول عيسى لست بصاحب ذاك. ذلك محمد صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له. وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبات الصراط يمينا
2:13شي ما لا انتبهوا لهذا يا اخوة يا من تحملون امانات الامانة عامة الامانة المالية الامانة العلمية تشمل كل الامانات. معنى التكاليف الشرعية تقوم الامانة رحم على جنباتي الصراط. انظر هذا الحديث المروع مخوف من قاطع الرحم. الامانة عن يمين يشخصان في
2:43في سورة اشخاص الامانة عن اليمين والرحم عن الشمال. والصراط كما لا يخفى عليكم جسر جهنم وفي كلاليب شناكل لغن وشوق عظيم يخطف الناس. انما رحم الله الامانة والرحم لما تقفان على جنباتي الصراط؟ يعني الناس ماشية تمر على الكوبري الصراط الذي هو
3:13جهنم. الرحم يمين او الامانة يمين والرحم شمال. قال العلماء ذلك لامرين اذا كنت قائلا للامانة وجئت تمر على الصراط كل يريد ان يمر بسرعة تحت جهنم. والكلاليب يخشى ان
3:33طفى اهو ان جئت امر بسرعة خرجت لك الامانة قف. يا رب هذا خانني. فانزر الى مصيرك يا خائن الامانة او ازا كنت تؤدي الامانة لكنك متعسر بسبب بعض اعمال السوء التي عملتها تأتي الامان يا رب
3:53كان يؤديني تستنقذك اذا كنت قاطعا للرحم وجئت تمر اعترضتك الرحم. وانت الله يجزي جهنم يا رب هذا قاطع لي. اذا كنت متعسرا وانت تصل الرحم تأتي الرحم تقول يا رب هذا كان
4:13وصولا يا رب انقذه. تنقذك الرحم بازن الله. انتبه! انتبه يا مسلم انتبه! فتقومان ترسل الامانة والرحم فتقومان جنباتي الصراط يمينا وشمالا يمر اولكم كالبرق. قال قلت بابي انت وامي اي شيء كمر البرق؟ قال لم تروا الى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين
4:43ثم كمر الريحي ثم كمر الطير وشد الرجال. يعني فيه ناس ماشية بسرعة كالبرق. وفيه ناس اخرون كالريح كالهواء بسرعة. ثم تمر الطي الطيور. وشد الرجال. فيه ناس مشيت. كالرجل اللي ماشي
5:03يعني مشتد يجري. تجري بهم اعمالهم. يعني اللي عمله طيب يمشي سريع. واللي عمله باطل يعني يمشي بطيء اللي عمله ضعيف يمشي بطيء. ونبيكم قائم على الصراط. يقول ربي سلم سلم
5:23ربي سلم سلم حتى تعجزوا تعجز اعمال العباد. حتى يجيء الرجل يجيء الرجل فلا يستطيع سير الا زحفا ماشي يزحف ماشي يزحف على بطنه كي يمر على الصراط قال وفي حافتي الصراط كلاليب
5:43شناكل شناكل وشوك مأمورة باخز من امرت به. فمخدوش ناج واحد ينجرح الكلاليب تجرحه لكن اه يسلمه الله ويمشي. ومكدوس في النار. مدفوع في النار اعوز بالله. واللي قال والذي نفس ابي هريرة بيده ان قار جهنم لسبعون خريفا. يعني مش
6:13تسقط في متر مترين تسقط مسافة يسيرها الراكب المسر ان يجد سبعين سنة انزر كيف العمق لا تكاد تتخيله. لا تكاد تتخيله عمق جهنم عمقها سبعون خريفا يعني سبعون سنة كم يمشي الفارس؟ انظر الفارس يمشي كم؟ فارس الجواد القوي يمشي في سبيل
6:43سنة مسافة كم؟ هذا عمق جهنم. يعني لا تؤكل كيلو متر ولا اثنين كيلو متر ولا الف كيلو متر ولا فات سبعين خريفا يمشيها الراكب على فرس سبعين سنة متصلة. هذا عمق نار جهنم. ويؤيده في
7:03في الحديس الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع اصحابه فسمع وجبة صوتا. فقال اتدرون ما هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال هذا حجر القي في جهنم من شفيرها فلم يصل الى قعرها الا الان. الا
7:23شفت ترمي حجر ينزل بسرعة. من اعلى طابق ينزل ما يستغرق كم يعني؟ يستغرق كم ازا كنت في الدور العاشر لا ده سبعين سنة الى ان يصل الى القعر. فتخيل واحد ماشي على الصراط
7:43وخايف يسقط فين؟ سبعين سنة تحت مسيرة سبعين سنة. والرحم ازا كان انا واصل تنقزه بازن الله ازا كان قاطع احبسه تعاطله نسأل الله ان يسلمنا بس هنا القدر هذا موقوف من كلام ابي هريرة. لكن في الحديث الاخر افاد ذلك
8:13هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم