شرح مسلم (50) " مخافة المؤمن أن يحبط عمله " ح (119) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 3 8 2020
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه كتاب الايمان تحت ما بواب به النووي التبوبات التي في مسلم النووي. باب مخافة المؤمن ان يحبط عمله. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك
0:30انه قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الى اخر اية جلس ثابت ابن قيس في بيته وقال انا من اهل النار. واحتبس عن النبي
0:50صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو كنية سعد ابن معاذ ما شأنه ثابت؟ اشتكى؟ يعني مريض قال سعد انه لجاري. وما علمت له بشكوى
1:10وآآ قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا على رسول الله. صلى الله عليه وسلم فانا من اهل النار
1:30فذكر سعد للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة بل هو من اهل الجنة. سبحان الله! حزين تأتيه البشارة العظيمة. تأتيه البشارة العظيمة
1:50قال حدثنا قطر بن نشير حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس كان ثابت ابن قيس قال كان ثابت ابن قيس ابن شماس خطيب الانصار. فلما نزلت هذه الاية بنحو حديثهم. خطيب الانصار
2:10هذه الرواية من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت ورواية جعفر بن سليمان عن ثابت فيها مقال لكن اتى بها مسلم في الشواهد حدثني احمد بن سعيد بن صقر الدارمي احداثنا حماد حبان عفوا
2:30حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس لما نزلت لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولم يذكر سعد بن معاذ وايضا ورد ان فريق اخر عن ثابت عن انس لما نزلت هذه الاية واقتص الحديث ولم يذكر
2:50سعد ابن معاذ وزاد فكنا نراه يمشي بين اظهرنا رجل من اهل الجنة اقول وبشيء من الشرح الحمد لله وبعد ثابت ابن قيس في بعض الطرق الاخر كان خطيب النبي صلى الله عليه وسلم. في هذه الرواية خطيب الانصار. فكان خطيب النبي لما جاء
3:20طالما الكذاب وناقشه النبي بعض النقاش فقال مسيلمة آآ اتبعك على ان يكون لي الامر من بعدك يعني ازا انت مت اصبح انا الرسول. فقال النبي لو سألتني مثل هذه لقطعة من ثوب ما اعطيتك
3:40ولئن ادبرت لاقرنك الله. وهذا ثابت ابن قيس يجيبك عني. هذا ثابت ابن قيس يجيبك عن امي فكان ثابت ابن قيس هذا خطيب رسول الله. وكان رفيع الصوت صوته رفيع
4:00فلما نزلت لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ظن ان المراد برفع الصوت رفع الصوت الجبلي وانما هو رفع الصوت معنى آآ يشمل عدة معاني يشمل عدة معاني. فجلس في بيته
4:20يبكي واعتزل الناس. فارسل اليه سعد بن معاذ هنا وفي بعض الوقت تسمية اخرين. فقال ما لك يسأل عنك في مشروعيات السؤال عن الاصحاب. قال الابعد حبط عمله. لان الله قال
4:40لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعروا وانا الذي كنت ارفع صوتي فوق صوت النبي. وجلس في البيت يبكي. فذهب
5:00الرسول الى رسول الله فاخبره الخبر. فقال النبي بل هو من اهل الجنة. بشارة خاصة غير العشرة المبشرين بالجنة. لان المبشرون بالجنة كثر. العشرة ابو بكر عمر وعثمان علي سعد وسعيد طلحة والزبير
5:20ابن عوف وابو عبيدة لكن هناك غيرهم كثير حسن وحسين مبشران بالجنة سيدا شباب الجنة فاطمة بنت رسول الله خديجة بنت خويلد. رضي الله عنهما. وثابت ابن قيس ابن شماس
5:40رضي الله تعالى عنه عكاشة ابن محسن في الذين يدخلون الجنة بغير حساب عدد فالشاهد انه له نص خاص سبحان الله رب ذرة نافعة حزين ان يكون حبط عمله ينتقل الحزن الى اعظم البشارات ام انه من اهل الجنة. اللهم اجعلنا منهم يا رب. واياكم
6:10وسبحان الله وسبحان الله لكي نعلم ان الناس موازينهم جاءت زوجة وكان دميما شيئا ما جاءت زوجته الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. قالت يا رسول الله لا انقم على ثابت خلقا ولا دينا. دينه طيب وخلقه طيب. ولكني اكره الكفار
6:40وفي الاسلام يعني تخاف على نفسها ان تكفر العشير لانها لا تحبه. لا تحبه لدمامته فماذا تريدين اذا؟ قال ان فهم النبي خلاص مرادها لا لا يلزم ان يدقق فهم النبي مرادها. قال اتردين عليه حديقته؟ المهر كان ادى لها مهر حديقة. فيجوز ان يكون المهر حديقة
7:10فين يا عبدالرحمن؟ نعم. الله يوسع عليك. حديقة المهر كان حديقة الان شاب يتزوج يأتي بكل دناءة يقول لام العروسة ولابيها؟ عليكم مطبخ وعليها الحمام. في كلام يعني في عليكم وعلي. هذه اتوا النساء صدقاتهن نحلة
7:40ان ابو البنت تفضل وتكرم وتلا بشيء يشكر. لكن يروح يشترط عليكم المطبخ وعليه مش عارف في غرفة النوم ويتقاسمان ما ورد مثل هذا في الشرع. ان ابو البنت اتى بشيء
8:00افتراض عليه يشكر. لكن آآ نعم. الشاهد ان النبي الاثر الدين عليه حديقته؟ قالت نعم. فردت خذ الحديقة وفارقها طرقها ثابت ابن قيس. وليس هذا من مطعن في دينها. فقد يكون الرجل صالح صالحا وقد تكون المرأة صالحة
8:30ولا يقدر لهم بينهم وفاق. يعني نعلم ان زيد ابن حارثة حب رسول الله. حب رسول الله قتل شهيدا بعد زلك وزوجته زينب بنت جحش فاضلة وحصل بينهما الخلاف. لسانها في حدة احيانا وترجع بسرعة تعتزر لكن ما
9:00اما الله اراد ذلك ان يفارقها. ففارقها. وهو قتل شهيدا وهي وجد في سيد ولد ادم من الذي زوجها الله؟ اليس معنى انه طلقت انها كانت سيئة عياذا بالله؟ بل زوجها
9:20للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. واذا كانت تفخر تقول كلكن زواجكن اهلكن. وانا زوجني الله من فوق سبع سماوات في مثل هذا يفتخر بمثل هذا يفتخر نعم في المسألة في قصته لم يكن
9:40هناك تعقيد في مسائل الخلد. امرأة كرهت رجلا. خلاص آآ حرة في نفسها. صح تنصح وتزكر لكن آآ ازا بلغ لا خلاص ما فيش مشكلة ابدا. اي اية؟ الاية اصل لها سبب نزول في لا ترفعوا اصواتهم فوق صوت النبي نزلت في الخيرين ابي بكر وعمر
10:10جاوبت بني تميم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر امر عليهم الاقرع بن حابس يا رسول الله. قال عمر عليهم القعقاع بن معبد يا رسول الله. قال ابو بكر وعمر ما اردت الا خلافي. قال عمر ما اردت خلافك وارتفعت اصواتهما فنزلت الايات لا
10:30ديال الله ورسوله بارك الله فيكم