شرح مسلم (35) " الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال " ح(83-86) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 18 7 2020
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الايمان تحت ما بوب به النووي رحمه الله باب بيان كون الايمان بالله تعالى افضل الاعمال. قال حسن منصور ابن ابي مزاحم وحدثنا ابراهيم ابن سعد ها هو حدثني محمد بن جعفر ابن زياد ابن زياد اخبرنا
0:30ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله. قال ثم ماذا؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور
0:50حج مبرور وفي رواية محمد بن جعفر ايمان بالله ورسوله. هنا سئل النبي اي الاعمال افضل قال ايمان بالله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور. لكن في
1:10اخر ان النبي قال غير ذلك. اي العمل احب الى الله يا رسول الله؟ قال الصلاة لوقتها. قيل ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين. قيل ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله. فقدم بر الوالدين على على الجهاد في سبيل الله. وهنا لم يذكر
1:30لبر الوالدين زكر في هذا الحديث. والحديث الذي سيورده الامام مسلم الاخر نقرأ ما في الباب ثم نوجه ان شاء الله تعالى. قال حدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد حدثنا هشام ابن
1:50نور وحاء وحدثنا خلف بن هشام واللفظ له حدثنا حماد بن زيد عن هشام ابن مروة عن ابيه عن ابيه مراوح الليثي عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله. قال قلت اي الرقاب افضل؟ قال انفسها عند اهلها
2:10يعني افضلها عند اهلها. يعني بتعتق رقبة تشتري احسن رقبة وتعتقها. واكثرها ثمنا. قلت فان لم افعل. قال تهين صانعا او تصنع لاخرق. يعني فيه واحد صنيعي لكن غير مجيب للمهنة علمه. اذا كنت انت صنيع ماهر
2:30علمه كيف يصنع. قال قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعفت عن بعض العمل؟ قال تكف شرك عن الناس. فانها صدقة منك على نفسك. انها صدقة منك على نفسك. هنا الرسول لما سئل اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله؟ والجهاد
2:50الجهاد في سبيله. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا علي بن موسهر عن الشيباني عن الوليد بن العيذار عن سعد بن ابي عن سعد بن اياس ابي عمرو الشيباني عن عبدالله بن مسعود قال سألت رسول الله
3:10صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال الصلاة لوقتها. قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين. قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. فما تركت استزيد الا ارعاء عليه. يعني عدم مشقة عليه. مم. كيف نجمع بين هذه الاعمال ايها الاخوة
3:30يعني الرسول مرة يقول احب الاعمال الى الله؟ الايمان ثم بر الوالدين ثم الجهاد احيانا الايمان ثم الجهاد في سبيل الله ثم الحج المبرور. وروايات كثيرة في هذا الصدد كيف الجمع؟ من وجوه الجمع ان النبي عليه الصلاة والسلام
3:50يجيب بحسب انواع السائلين. يعني في سائل مقصر في باب فيذكره النبي عليه يذكره النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الباب الذي هو فيه مقصر. فهذا وجه للجمع. ان النبي ينظر الى احوال السائلين. كما سبق في باب
4:10الوصايا اوصني يا رسول الله قال لا تغضب. الاخر اوصني يا رسول الله. قال قل امنت بالله ثم استقم. ثالث قال ارشدني الى عمل اتشبث به. لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله. فاحيانا
4:30الرسول يجيب باختلاف احوال السائلين. هذا السائل سريع الغضب. ينصحه بعدم الغضب. هذا السائل يكثر من سؤال الناس. لا تسأل الناس شيئا ان لا تلعب في المسألة فبحسب اختلاف احوال السائلين يأتي جواب رسول الله صلى الله
4:50عليه وسلم. هذا وجه او يقال ان الجهاد قدم على بر الوالدين في باب وهو اذا كان الجهاد فرض عين. العدو ودخل بلاد المسلمين. هل اجلس جنب امي اراه والعدو ساهجم على بيتي ويقتلني ويقتل امي ويقتل ابي ويقتل
5:10الابناء او انني ادافع الان واؤجل مسلا رعاية الام قد يرعاها غيري. فازا كان الجهاد فرضا على الكفاية يختلف عما اذا كان فرضا على الاعيان فقل بر الوالدين يكون افضل في حال ما اذا كان الجهاد فرض على
5:30كفاية. اما اذا كان فرضا على الاعيان فحين اذ يقدم الجهاد في سبيل الله على بر الوالدين او ان النبي اجاب القائل ولم يذكر بر الوالدين لان والديه قد ماتا فيزكر له
5:50عملا اخر يناسبه يناسبه. فعندنا اذا اتجاهات متعددة للجمع بين الروايات التي سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ فاجاب باجابات مختلفة. اما ان الاجابات تختلف باختلاف احوال السائلين. هذا السائل الام هو ابوه ليس
6:10فالرسول يقول له ايمان بالله وجهاد في سبيله. هذا ابوه وامه متواجدان. فيقول ايمان بالله ثم اما بر الوالدين الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله. فالمقامات تختلف واحوال السائلين تختلف. او احوال الاعمال نفسها
6:30تختلف مثل الجهاد في حال ما اذا كان فرض عين او كان فرضا على على الكفاية. والله تعالى اعلى واعلم فقه وينبغي ان تجمع الاحاديث التي في هذا الصدد ويخرج منها فقه متسع حتى تتسع المدارك
6:50حتى تدفع الشبهة عن الاسلام والمسلمين. لان احيانا الوعد آآ نصراني او يهودي يرد عليك بعض الشبهات. يقول لك كيف قال الرسول عليه الصلاة والسلام سئل اي العمل احب الى الله؟ قال آآ الصلاة لوقتها قيل ثم ايه؟ قال ثم بر الوالدين. قيل ثم ايه؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله
7:10واحيانا يقول ايمان بالله ورسوله ثم جهاد في سبيله ثم حج مبرور فتجمع له ان النبي عليه الصلاة والسلام يجيب السيدين بحسب احتياجاتهم وبحسب احوالهم. يعني شخص امه وابوه قد مات. فجاء يسأل الرسول اي العمل احب الى الله يا رسول الله
7:30الرسول يعرف انه كبير السن وامه وابوه آآ قد مات فلن يرشده الى بر الوالدين يرشده الى صلاة لوقتها الجهاد في سبيل الله انت تستطيع الجهاد في سبيل الله تحج اذا لم تكن حججت لشخص اتى وقد حج ويسترشد الرسول فالرسول لن يرشده الى الحج لانه قد
7:50قد حج من قبل بحسب اختلاف احوال السائلين او بحسب العمل الذي يناسب هذا الشخص والله اعلم وكذا في وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام عموما يوصي كلا بما يحتاج اليه. كذلك في بيعة الرسول الرسول يبايع
8:10اقواما على الجهاد يبايع اقواما على الموت يبايع اقواما على الا يسألوا الناس شيئا. يبايعوا اقواما على النصح لكل مسلم فتأتي البيعة على حسب احوال ايضا السائلين والله تعالى اعلى واعلم. فلا تعارض ابدا. وصدق الله اذ قال ولو
8:30كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا