0001-01-لا يجب الأذان على من سمعوه من مكان آخر - نور على الدرب للإمام ابن باز - كبار العلماء
0:00يسر مشروع كبار العلماء بالكويت وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ان يقدموا لكم هذه المادة واحد شيخ السؤال الاول آآ من السائل يقول اخوكم في الله يحيى محمد جابر زيداني يقول انسان في جماعة وسمع
0:22الاذان هل يجب عليه ان يؤذن او يكفيه الاذان الذي سمع من آآ يعني مؤذن اخر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
0:39فالانسان الذي في جماعة سمع الاذان اي مسجد بين واجب عليه وعلى الجماعة جاء يوجب الاذان وان يتوجه الى المسجد ولا يصلوا بمحلهم. نعم. ولا حاجة الى اذان ولا غيره بل يتوجهون الى المسجد الذي سمعوا اذانه
0:55وهو آآ قليل منهم يمكنهم الوصول اليه والصلاة معهم اذا كان الاذان صوت الطبيعي فان الغالب يكون طيب نعم اما اذا كان بمكبر فقد يكون بعيدا ووصله الصوت من بعد
1:11والحاصل ان الواجب عليهم التوضأ للمسجد اذا امكن اما ان كان بعيدا لا يتوسل الوصول اليه الا بعد فوات الصلاة لمعده. ولان الصوت سمع وسط المكبر ويأتي من بعيد فانهم يكتفون بالاذان هذا تكفي الاقامة. نعم. لان المقصود سماع الاذان ووجود ما يدعو الناس الى الصلاة
1:31ويوم بوقت وقد حصل لا وهو يقول ايضا في الرسالة هل آآ يجب عليه ان يؤذن ان يقيم على الاذان الذي سيسمعه من حوله افيدونا. هذا يعني قريبا منه. المقصود يكفيه الاقامة اذا كان ما يتيسر لا يصلي مع
1:49الناس مرض مرض او خذه حارسا او ما اشبه ذلك يكفيه الاذان ويقيم يأتي بالاقامة فقط نعم اما اذا كان في محل غريب بحيث يستطيع الوصول الى محل الاذان ويصلي مع الناس فان الواجب على هؤلاء السامعين للاذان ان يجيبوا. من حديث من سمعني دفن بيته فلا صلاة الا
2:11هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام فالواجب على من سمع اذان ان يجيب المؤذن ويتوجه للمسجد او محل المسجد ومحل اقامة الجماعة حتى يكثر السواد وحتى يحصل الاجتماع على طاعة الله عز وجل وحتى يحصل الامتثال لامر النبي صلى الله عليه وسلم في حضور الجماعة لكن اذا كان هناك مانع من مرض
2:31او خوف او كونه حرسا لمال عنده لا يستطيع التوجه او لان مكان بعيد سمعوا الصوت من بعيد بسبب المكبر ولا يستطيع الوصول اليه الا ما تتم الصلاة ان يصلوا في مكانهم ويلتهم بالاذان فان اذنوا فلا بأس ان اذنوا اذانا ثانيا فلا حرج نعم انه خير بلا شر نعم لا سيما مع البعد
2:52الاذان فانه كافي وعليهم ان يقيموا فقط على هذا المتخلف لمرض او خوف او ما اشبه ذلك ان يقيم الصلاة ويكتفي بالاذان نعم. نعم