445 حكم إحضار شعراء المحاورة في حفلات العرس للإمام ابن باز
0:00سائل يقول لقد درجت وشاعت بعض العادات عند القبائل باحضار من يسمون شعراء المحاورة مثل ان يأتوا بشاعرين كل واحد منهم من قبيلة مقابل اعطائهم مبلغا من المال في حفلات العرس ونحوها
0:15ويقوم الشاعران باحياء الليل كما يقولون حيث يكون هناك صفان متقابلان من الرجال كل شاعر له صف يرددون ترديدا جماعيا ما يقوله الشاعران باصوات عالية مع التصفيق والرقص والتمايل. ويفتخر كل شاعر بحسبه ونسبه ويطعن بالمقابل في
0:35الشاعر الاخر فما الحكم في هذا كله اما الغنى في العرس من النساء بالدهوف هذا من من اعلان النكاح مشروع ضرب الدف النكاح للنساء خاصة ليس باختلاط من الاغاني العادية
0:56ليس فيها منكر هذا مشروع للنساء. وهو من اعلان النكاح وكان يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويحظره ازواجه وغيره اما الرجال فلا بأس ان يتعاطوا الشعر العربي
1:11ويجتمع عليه ويسمعونه الذي ليس فيه محذور في غيبة ولا سب ولا شتم ولا يسبب الشحناء والعداوة بدون طبل وبدون منكر الاخر اي بالناس اي بقبلة فلان وعيب قبيلة فلان مما يسبب شحناء فلا يجوز
1:36اما اذا حضروا شيئا طيبا كشعر حسان والاشعار الطيبة والقصائد الطيبة التي فيها الخير والدعوة الى الخير او قام شاعر يدعوه الى الخير وكرم والاعمال الطيبة وقام شاعر اخر كذلك يدعو الى الخير وكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال لا بأس. كما قال صلى الله عليه وسلم ان من الشر حكمة
2:00وقال لحسان اوجه كفار وقال اللهم ايده بروح القدس كان يحجوهم حسان كان اشعاره عظيمة وطيبة وهكذا عبد الله بن رواحة كعب بن مالك وهكذا من بعدهم من الشعراء الطيبين
2:20ومن الشعر ابن القيم التي هي من اعظم الشعر ومن انفعه. قصيدة طيبة عظيمة نافعة. نونيت القحطاني قصيدة طيبة نافعة في العقيدة هكذا الاشعار الطيبة التي فيها الدعوة الى الخير والى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال
2:38هذا طيب في العرس وغيره. اما يقول شاعران او اكثر يتناحرون بعضهم بعضا ويسب بعضهم بعضا منكر. او يسب اهل قبلت هذا وقبلت هذا منكر لكن اذا كان الشعر في ما ينفع الناس في الدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال بر الوالدين صلة الرحم طاعة
3:00الله ورسوله طاعة ولاة الامور بالمعروف الحذر من معاصي الله طيب له اثر في النفوس ولا بأس ان تعطى المغنية في العرس او الشاعر الذي عنده اشعار طيبة يدعى ليقول الشعر الطيب الذي ينفعه الناس ويعطى جائزة لا بأس
3:24اما هذا فيه يدعو الى غيبة فلان وغيبة فلان وذم فلان ومدح فلان لاثارة الشحنة والعداوة والبغض الناس هذا منكر لا يجوز نعم