363 العدل بين الزوجات مطلب شرعي للإمام ابن باز
0:00اه انا امرأة لي زوج وخمسة ابناء ولكن زوجي متزوج امرأة اخرى ويوليها اهتمامه اكثر مني ومن ابناءه ويمنعني من اشياء يسمح بها للاخرى. وهذه حياتي معك. فما رأيك سماحتكم في هذا الحال؟ افيدوني جزاكم الله خير الجزاء
0:20الواجب على الزوج ان يعدل فيما يتعلق بالزوجات وليس له الحيض ومسؤول عن هذا الشيء ويقول صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان فمال اذا احداهما جاء يوم القيامة وشقهما اليه
0:36والنبي كان يقصد فيعجز ويقول اللهم هذا قصدي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا انت فالواجب على الازواج يعدلوا بين الزوجات وان يستعينوا بالله وان يراقبه سبحانه وتعالى في كل شيء
0:50بالقسم وبالنفقة وفيما يتعلق بجبر الخواطر بينهن وعدم اشاعة شحن بينهما هذا هكذا ينبغي للزوج يكون حكيما وان يحرص على كل ما يهدئ الاحوال ويجبر الخواطر ويجعل الزوجتين فاكثر في
1:17فالواجب على الازواج يعدلوا بين الزوجات وان يستعينوا بالله وان يراقبه سبحانه وتعالى في كل شيء في القسم وبالنفقة وفيما يتعلق بجبر الخواطر بينهن وعدم اشاعة شحن بينهما هذا هكذا ينبغي للزوج ان يكون حكيما وان يحرص على كل ما يهدئ الاحوال ويجبر الخواطر ويجعل
1:42الزوجتين فاكثر في راحة وفي طمأنينة من عدله وعنايته وحسن خلقه معهما جميعا هذا هو الواجب عليه وعلى الزوجات ينصح الزوجات ايضا بالتسامح في بعض الشيء. وعدم التشديد وعدم التدقيق في الامور. فان من شدد لابد
2:01يندم لابد هذا التشديد الى تحطيم الاسرة والعشرة بين بينهما الا ما شاء الله. فينبغي للنساء ايضا التسامح في بعض الامور والا يشددن على الزوج ما يتعلق بالعدل اذا كان الخوف قليلا او شيء قليل ينبغي فيه التسامح والتغاضي
2:21فلابد من عناية من الزوج ولابد من تسامح بين الزوجات عن بعض الاشياء التي قد تقع من الزوج وقد يكون غير عابد لها وقد مضطرا اليها والمرأة لا تلدي الثانية فينبغي للمرأة ان تسامحي بعض الشيء حتى يحصل الوئام والتعاون على الخير
2:40آآ ما هو مفهوم الكفاء الصحيح في نظركم؟ وهل المقصود بحسنة الدنيا هي المرأة الصالحة الكفاءة في هذا في الدين هو الحرية عند اهل العلم هذا هو اصح ما قيل كما قال الله جل وعلا يا ايها الناس فانا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم
3:02وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله الجاهلية وفخرها بالاباء. الناس بنو ادم وادم خلق من تراب لا فظل للعرب على عجمي
3:17الا بالتقوى الا ينبغي للمؤمن ان يكون همه التفاغر بنسبه او حسب ابائه او ماله او نحو ذلك فالعربي كفر العجمي وكفر المولى العتيق. اما اذا كان عبدا رقيقا مملوكا فهذا قد يضرها تزوجها
3:38بها الا بعد علم فاذا رأت ذلك واختارت ذلك فلا بأس. المقصود ان الاهم في هذا هو الدين هو الدين الذي يجتمع به الخير ويتلو به الشر. انا اكثركم عند الله اتقاكم. قد زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس
3:55وهي قرشية زوجها مولاه اسامة عتيقه اسامة بن زيد بن حارثة. وتزوج ابوه زيد زينب بنت جحش الاسدية ثم بعده النبي عليه الصلاة والسلام وزوج عبد الرهام العوف والزهري وراشي زوج بلالا الحبشي العتيق زوجه اخته الزهرية. وزوج الوليد ابو
4:17زوج ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة زوج مولاه زوج سالم لابي حذيفة زوجه بنت اخيه الوليد ابن عتبة وهم من اشرف قريش فالمقصود ان هذه امور لا ينبغي للعقلاء ان يلاحظوها من جهة من انساب
4:37وانما الملاحظة عظيمة مهمة هي ما يتعلق بكفاءة الدين واستقامة الزوج والزوجة. فاذا استقام الدين فهذا هو المطلوب