184 ما حكم الطلاق ثلاثًا بلفظ واحد؟ للإمام ابن باز
0:00وسؤالين نستأزن اصحاب الاسئلة ورد الينا الان لعلهما ملحين. فضيلة الشيخ اسأل رجل طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وكتب ذلك ورقة ارسلت الى الزوجة واشهد على ذلك وبعد وقت قصير تأسف واسترجع زوجته. فهل تحل له ام ماذا؟ مع العلم ان الزوجة
0:20لها ثلاثة اولاد وان الطلاق في حالة غضب. افتونا جزاكم الله خير الجزاء. اه يا ابو الثلاث كانت واحدة في ان يقول فلان بثلاث ومطلقة بثلاث او علي الطلاق بالثلاث. فيها خلاف بين اهل العلم. اكثر اهل العلم من عهد عمر وما بعده
0:40اكثرهم يقولون انها توب. ولا تحله الا بعد زوج. هكذا قال اكثر اهل العلم. ولهذا بعض اهل العلم هو قول اهل العلم في عهد الصديق رضي الله عنه دعاؤه يوم خلافة عمر هو الذي عليه الحال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان ثلاثة باللفظ الواحد
1:00تعتبر واحدة واحدة رجعية. وهذا هو اللي افتي به انها تكون واحدة رجعية. وافتى به جماعة من العلم من عهد ابن عباس وما بعده مثل ما تعني ابن عباس في رواية عنه رضي الله عنه وافتى بها ايضا وافتى بقول الجمهور وثبت عن جماعة
1:20اصحابه في الكون بان واحدة ابو العباس ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله العلامة ابن القيم رحمه الله هذا قول ارجح من حديث دليل اما واحدة الا اذا حكم الحاكم بامضائها حكم الحاكم يرفع الخلاف اذا كان الزوج قد اتصل بالمحكمة
1:40حكمت المحكمة بان هذا الطلاق ماضي وانها بالغ الحكم يرفع الخلاف وتكن باينة الا اذا رجع الحاكم عن حكمه ورأى هي اي اجعلها واحدة واذن لغيره بذلك فلا بأس. المقصود ان الصحيح انها واحدة. لكن اذا حكم احد الحكام الشرعيين
2:00في مواجهة عملا بقول الجمهور وانها لا تحل بعد زوج هذا قول له وجه قد ذكر العلماء ان حب الحافظ رفعه خلاف وله نقل واذا رأى ان الادلة الشرعية تقتضي لذلك او الا بغيره من الحكام او المفتين بنقله اذا رأى ذلك فلا بأس
2:20هذا هو الجواب على هذه المسألة نعم. والغضب لا يغير الغضب فيه تفصيل. الغضب العادي الغضب انواع ثلاثة الله العافي لا لا يمنع الطلاق. وغضب شديد يغير على لسانه حالة وقصده ولا يتمكن معه من الشرعية
2:40فليعمى عليه قصده ويعمى عليه طريقه بسببه طول النزاع وفتنة النزاع والمضاربة مثلا بينهما او السباب والمشابهة ما بينهما هذا اذا اشتد الغضب لا يقع معه الطلاق على الصحيح ايضا. والحال الثالث ان يوضعه الغضب في عدم الشعور
3:00وان يكون كسان المجانين والمعتوهين قد الجأه واوقعه الغضب في زوال العقل فلا يعقل ما يقول هذا لا يقع الطلاق عند عند جميع اهل العلم ويلحق في هذه الحالة بالمعتوفين والمجانين فلا يقع طلاقهم اذا كان غضب اربعة في هذه الحالة