160 ما حكم الزواج بالكتابية مع تحريف عقيدتهم؟ للإمام ابن باز
0:00اباح الاسلام الزواج من الكتابية وقيد ذلك بشروط. والكتابية تعتقد ان المسيح ابن الله. وهذا شرك بصريح القرآن فهل هذه مشركة او كتابية؟ اي هل يباح الزواج منها ام يحرم؟ الله جل وعلا اباح لنا
0:20نجاح المحصنات من الكتابيات وهو يعلم شركهن وكفرهن. وقد قال الله عن اليهود انهم قالوا عثيم الله النصارى والمسيح ابن الله واخبرنا سبحانه وتعالى عن كفرهم واخبرنا عن قولهم هذا ومع هذا باح نكاحهم. وبين ان
0:40منهن محل لنا فاذا نكح المحصنة وهي المعروفة بالعفاف والنزاهة فلا بأس ولكن المسلمة اولى منها وافضل اذا تيسرت المسلمة هي اولى واما الكتابية ففيها خطر ولكن الله اباحها لما
1:00في ذلك من مصالح من قضاء المطر وعفة الرجل وقضاء لوطنه والسكن الذي قد يحصل بها عند الحاجة اليها ولو بقى تختلف وقد يكون في بلاد وفي مكان لا يجد فيه المرأة الصالحة من المسلمين. وقد يكون في
1:20بلد الكفار المقصود ان زواجها لا بأس به كما اباح الله عز وجل بشرط ان تكون محصنة يعني حرة عفيفة اما ان كانت معروفة بالفجور والزنا في بلادها ما يجب نكاحها. لابد ان يحرص ويجتهد ويسأل حتى
1:40ويعرف انها محصنة انها من اسرة سليمة بعيدة عن الفواحش فينكحها عند الحاجة الى ذلك ولا ولا بأس ولكن اختياره للمسلمات الطيبات اولى وافضل واحوط من دينه. وكان عمر رضي الله عنه يكره الصحابة
2:00المحصنات من اهل الكتاب خوفا من العواقب السيئة. المقصود ان هذا كله يحتاج الى عناية. فاذا دعت الحاجة اليها فقد اباح الله ذلك واذا تيسر له الاستغناء عنها فهو اولى وافضل واحوط له ولذريته ولا سيما في هذا العصر فان الرجال قد ضعفت
2:20حالهم وضعفت عزائمهم وظعف دينهم الا من شاء الله. فقد تجره الى دينها الشر. وتجره الى كفرها وضلالها نيله اليها وشغفه جمالها ونحو ذلك وقد تجره الى النصرانية واليهودية وتجر اولاده ايضا
2:40ومن النصرانية واليهودية فالاحوط له ان ان يحذرها عند وجود الاستغناء عنها مهما امكن. نعم. والسؤال. نعم. جزاك الله خير قد يحصل دعوة اهل الاسلام قد يحصل قد يحصل دعوته الى الاسلام على يديه
3:00ولا سيما اذا كان اقوى منها المطلوب ارفع منها فانها يجب على هذه الدعوة للاسلام لكن ليس هذا المقصود انما هذا يأتي بالعرض