06 هل وجه المرأة عورة؟ للإمام ابن باز
0:00ما رأيكم في من يقول هذا؟ ولماذا لم تردوا عليه في نفع هذه الاجهزة؟ جزاكم الله خيرا. هذه مسألة منهم من قال ان عورة ويجب ستره على الناس وهذا هو قول الصواب والحق انه عورة
0:20وعنوان المرأة ابرز ما يدل على محاسنها او على قبحها. ويدل على هذا قوله سبحانه واذا سألتموهن متى فاسألونه ذلكم اطهر لقلوب وقلوبهن. يقول جل وعلا ولا يبدين زينتهن الا لبعتهن وابائهن الاية. وقال اخرون
0:40ليس من الزينة ولا بأس باخراجه لانه بحاجة الى الى ابرازه بعضها بقوله جل وعلا ولا لا تهن الا ما ظهر منها. قال ما ظهر منها هو الوجه. عن ابن عباس وبعض السلف. والصواب ان ما ظهر منها هو الملابس. كما قال ابن مسعود
1:00اخذوا من العلم ولهذا قال في الآية الكفار ولا يبدن زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن ولم يقل الا الوجه والكفين بل اقبل عمم وقال في الله سخرا واذا سألتهما تسأله من وراء الحجاب. ما قال الا عن الوجه بل من وراء الحجاب اطلق. ثم قال ذلكم اطهر بقلوبهم وقلوبهم
1:20بين سبحانه ان الحجاب اطهر لقلوب الجميع. الرجال والنساء. اما الرد فقد كتمنا ردا وكتمنا ردا وكتم غيرنا. والمسألة معروفة عند العلماء نعم حديث عائشة نعم حديث عائشة في المحيط اسماء بنت ابي بكر ضعيف ليس بصحيح جاء عن اسباب ثابتة
1:40الذكر وعليها ثياب الرقاق فعرظ عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا اسماء المرأة اذا بلغت المحيض لا يرى منها الا هذا وهذا الى وجه وكفيه. احتج به من؟ قال بكشف الوجه ولكنه حديث ضعيف. لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:00رواه ابو داوود باسناد من ضبع عن عائشة وفي اسناده ايضا رجل ضعيف قال سعيد البشير ضعيف لا يحتج به والذي رواه عن لم يسمع منها وخادم جريش نسمع منها على الذكر مع علة ثابتة ايضا واذا به ثلاث علل كله وعدم سحر
2:20ولا الركب تغطينا او او هذا صريح فيه. اي نعم. حديث عائشة كانوا مع كان مع النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث قال قال كنا نكشف وجوهنا فاذا دنا من الركبة على وجه
2:40حتى يبتعدوا كذا حديثها في قصة الافك. قال لما سمعتم استرجاع البرهان حمرة وجهي. وكان قبل الحجاب دل ذلك على انهم بعد الحجاب صاروا يخمرون الوجوب ويسترونها وانما كانت تكشف قبل الحجاب. نعم