175 هل يصح التصرف في المبيع قبل قبضه؟ للإمام ابن باز
0:00الشيخ عبد العزيز الله يغفر لك بالنسبة للزينة هذي اللي الان متعاونين مع كثير من الناس العشرة بخمسطعش العشرة بي اربعطعش ونص العشرة بثلاثطعش ونص ما قولكم فيها؟ هذه فيها تفصيل؟ قد كتبنا فيها رسالة. اي نعم. لمدة سنوات
0:15تمام لكن هذه حرام ام حرام بينا فيها احكام هذه المداينات. نعم. ويتوزع من دار الإسلام المستودع هذه المعاملات فيها تفصيل وكثير من الناس ليس عنده فيها بصيرة اذا كان
0:33الانسان يبيع السلعة من سكر او تيارات او قلت او غير ذلك بعد ما يحوزها اذا كان في ملكه في دكانه في لحظة انا ثم باعها على غيره الى اجل معلوم
0:48فلا بأس اذا باع مثلا السكر او رز او القائد الخام والسيجارة وهي المنكر بحوزته معها الى اجل معلوم او الى اجال دعاها السيارة عشرين الف باعه اياها الى اجال ثلاثين الف مثلا
1:08كل شهر الف او كل شهر خمس مئة ريال او كل سنة خمسة الاف او ستة الاف معلومة واساط معلومة فلا حرج فقد بيعت باء بريرة جارية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
1:22باعها اهلها انسان عوضية ويقيمها اربعون درهما ثم اشترتها عائشة واعتقتها هذا من بيع الاقساط وهكذا لو كان عنده خام في دكانة او في بيته فبعه الخام الى اجل معلوم
1:44بالف ريال بالفين بعشرة الاف بخمسين الفا بمئة الف الى اجل معلوم واحد او الى اجال متعددة معلومة في كل اجل عشرة الاف في كل اجل خمسة الاف لكن بشرط ان تكون معلومة الاجيال معلومة والاخوات معلومة. فلا بأس
2:01لقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى هذا الدين ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لما غنم المدينة والناس يشركون في الثمار الثلاثة والسنتين
2:17قال عليه الصلاة والسلام ما اثنى في شيء فليثبت في كيل معلوم وزن معلوم الى اجل معلوم المبيعات معلومة والنادي المعلومة فلا بأس اما ما يفعله بعض الناس يبيع السلعة هو عند التجارة معشرها
2:34قلت له ابويا صاحبه على او على طيارة ما بعد شراها ولا هي بعنده هذا لا يجوز هذا لا يجوز لا يجوز لا لا يبيع شيء الا وقد ملكه وحازه صار في منكر في دكانه في بيته
2:47هذا هو محل البيع ثم الذي اشتراها منه صاحب الحاجة اللي اشتراها للسلعة يبي يبيعها مثلا حتى يتزوج او حتى يقضي الدين وحتى يعمر بادلة او ما اشبه ذلك ليس له بيع هذه السلعة حتى يحوزها ايضا
3:05اذا تراها من التاجر لا يبيعه حتى ينقلها الى الرحلة حتى يحوزها لما جاء في الحديث الصحيح النبي اثنان تباع السلع حيث تفاح حتى يأخذها التجار الى رحالهم قال ابن عمر كنا نبيع الطعام على السوق
3:20حسنا وله لا لحالنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى ينقله من اعلى السوق الى اسفله فلابد من قوله قولا تاما من البائع قبل ان يبيع وهكذا المشتري لابد ان يقبضه من الربا عليه
3:34الا يبيعه بيع الاخر كل واحد منهم فضلا تاما كاملا ويحول له الى وحده ثم يبيع بعد ذلك اما يبيع وهو في عند الناس من الملاك ما بعد يبيع ثبت عن رسول الله انه جاءه حكيم بالحزام
3:52فقال يا رسول الله الرجل يأتيني من السلعة وليست عندي قال لا ادري ماذا لا تبع ما ليس عندك قال صلى الله عليه وسلم لا حلمت له بيع ولا بيع ما ليس عنده
4:08فلا تبع على دين ولا عمر الا شيء قد ملكته وعزه من التجار خمسة منهم فليت منه في بيتك في لسانك في مكان اخر ثم تبيه. ولم يشتري منك ذلك اذا اشترى لا يبيع حتى يعود حتى ينقله
4:23ما يخلي لا وفق الله الجميع. نعم. وما هي العين يا شيخ؟ ما هي العينة؟ العينة نوع اخر وبتشتري السلعة او عمرو الى اجل في ذمتك ثم تبيع اهله باقل هنا
4:45في الزمن المعلوم مئة الف ريال مثلا ثم قال نعم فانشرتها من مئة الف الى رمضان من عام الف واربع مئة وستة نعم قال انا باخذها منك الان فعلا هذا ما يجوز لان معنى ان اعطى تسعين وانت تعطيه مئة
5:14من خلال الربا. معناه انك اخذت تسعين وتؤدي مئة. لا حول ولا قوة الا بالله هذي العينة لانك بعت ليلا بعين في ذمتك بعين تأخذه منه البائع الموجود في حراج السيارات
5:34نبحث عن فلابد يبي يشتريها ويعولها ثم يبيعها بعد ذلك نرفع عربون للبضاعة تأتي فيما بعد ثم يبيعها قبل تعرضون للشركة لا يبيعها حتى يقبض حتى يأتي حتى يأتي المال ويعود ايه طيب يا شيخ غفر الله لك بالنسبة للريال السعودي يساوي عشرين
5:58وهناك في السوق السوداء يشتروا فيه اربعين قرش او بخمسين قرش ما الحكم فيها؟ ها؟ يعني المدخل هذا جاي؟ ما يرضى. المكتب هذا جاي. اذا غير لان ها هذا ورق وهذا معدن هذا خطاب من فاعل خير الى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ارجو اكمال الباقي
6:19مكتوب عليه كده مسكر يعني. مم اه