ـ رياض الصالحين (296)" تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام" ح1591 للشيخ مصطفى العدوي
0:00النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاث ثلاثة ايام الا لبدعة في المهجور او تظاهر بفسق او نحو ذلك. يعني ممكن الهجران يطول اذا وجد
0:20كما اجرى النبي كعب بن مالك وصاحبيه خمسين ليلة. قال تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. قال تعالى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله
0:40صلى الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يهجر فوق ثلاث ورد التقييد بيلتقيان يعني اذا هجرت لكنني لم ارى هو في بيتي وانا في بيتي ما التقينا شهورا لا يأثم احدنا. انما التقييد كما في رواية ابي ايوب
1:10رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا. يعني هذا يرفض يسلم وهذا يرفض يسلم. وخيره
1:30هما الذي يبدأ بالسلام. لا تظن انك اذا بدأت بالسلام ستكون ناقصا كلا بل انت الاخير عند الله. خيرهما الذي يبدأ بالسلام. وفي الحديث ما زاد الله بعبد عفوا الا عزة وما تواضع احد لله الا رفعه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:00الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا. الا امرأة كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتى يصطلحا. طب هب ان احدهما يريد الصلح والاخر يأبى
2:20الذي يريد الصلح يغفر له والاخر هو الذي يتحمل. قد قال النبي عليه الصلاة والسلام المستبان ما قال فعلى البادية منهما يعني المزلوم ليس عليه اثم. ما لم يتجاوز المظلوم
2:40قال وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب. يعني في الزمن الاول. ولكن في التحريش بينهم. ولكن لكن يسعى للتحريش
3:00في بينهم. اما الحامل لنا على ان نقول ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ان النبي قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول الذين خلصوا دوس الذي كان يعبد في الجاهلية. التحريش الافساد وتغيير
3:20قلوبهم وتقاطعهم وتقاطعهم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل من ان يهجر اخاه فوق ثلاث هاجر فوق ثلاث فمات دخل النار. رواه ابو داوود باسناد على شرط البخاري. هذه اللفظة الاخيرة
3:50قالوا له ايها الاخوة وهي لفظة اللفظة الاولى لا يحل لمسلم ان يهجر خوفه فوق ثلاث. فوق ثلاث من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار لا تصح. وعن ابي خراج حضرة بن ابي حضرة الاسلم
4:10ويقال السلمي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه فهو هذا ضعيف فهذا ضعيف في الوليد ابن ابي الوليد المدني ضعيف. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4:30لا يحل لمؤمن ان يهجر مؤمنا فوق ثلاث فاذا مرت به ثلاث فليلقى وليسلم عليه. فان رد عليه السلام فقد ترك في الاجر وان لم يرد عليه فقدها بالاثم وخرج المسلم من الهجرة لا يصح وهذا في هلال ابن ابي هلال وهو ضعيف. اما الفقرة الاولى
4:50مؤمنا فوق ثلاث سابتة. لكن فان مرت به ثلاث فليلقى حثه على الامر بلقائه. الى اخره لا تثبت اذا لهذا الباب حديث صحيح باستثناء ثلاثة احاديث. الفقرة الاولى من قول ابي هريرة فمن هجر فوق ثلاث
5:10فمتى دخل النار لا تصح والسنية من هجر اخاه سنة فهو كشاف كتابه لا يصح. والثالثة فان مرت به ثلاثا فليلقي وليسلم وعليه الى اخره لا تصح ايضا والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم