رياض الصالحين (287) " النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه " (1570-1572) للشيخ مصطفى العدوي
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه من يكره استماعه
0:19اي من يكره ان يستمعه الناس قال قال الله تعالى ولا تجسسوا قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بوتانا واثما مبينا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
0:40اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ها هنا ويشير الى صدره
1:04فحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
1:19في رواية لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا وقولوا عباد الله اخوانا. وفي رواية لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي رواية ولا تهاجروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض
1:40رواه مسلم بكل هذه الروايات وروى البخاري اكثرها. اقول وبالله التوفيق هذا الحديث بهذا الطول تداخلت فيه الفاظ في سندها علل على الفاظ ثوابت فالفاظ في سندها علل اذ قد رواها بعض المجهولين
2:06بعض المجهولين ويبدأ الكلام على هذا من قوله المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره فالسياق من نهاية السند عند مسلم وسيأتي هنالك في مسلم من اول هذا تفرد به راو
2:24قيل عنه انه مجهول ولكن لبعض الفقرات شواهد ومن الاخطاء التي رويت في هذا الباب قوله ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم فكلمة الاجساد هي هي الصور
2:41بالمعنى لكن الصواب ان الله لا ينظر الى اموالكم ولا الى صوركم فاخطأ بعض الرواة فقال ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم صوابه ان الله لا ينظر الى اموالكم
3:02ولا الى صوركم فليتفضل لمثل هذا كذلك الرواية التي فيها لا تهاجروا لا تهاجروا ايضا معلولة في هذا الباب وان كان لها شواهد كحديث الرسول عليه السلام لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان
3:25يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام الشاهد من هذا ان هذا الحديث بهذا الطول ينبغي ان يفرق بين الصحيح من ناحية الاسناد وبين الضعيف من ناحية الاسناد وان كان لكثير منه شواهد عامة في الكتاب العزيز وفي السنة المباركة
3:46قال وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات المسلمين افسدتهم او كدت ان تفسدهم افسدتهم او كدت ان تفسدهم. ان اتبعت عورات المسلمين
4:09وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه اوتي برجل فقيل هذا فلان تخطر لحيته خمرا تقطر لحيته خمرا فقال انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شيء نأخذ به
4:30ان يظهر لنا شيء نأخذ به هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين الحديث الاخير ضعيف فلان انه من قول ابن مسعود السلام عليكم ورحمة الله