042 هل تجب الزكاة في الحلي المعد للاستعمال؟ للإمام ابن باز
0:00اه سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد رجل لديه زوجة وبنات صغار ويوجد لديه ذهب هل فيه زكاة؟ وكم هو مقدار النصاب؟ وفقكم الله. الذهب والفضة التي يتحلى بها
0:20النساء قال فيها العلماء رحمة الله عليهم على قولين احدهما ان فيها الزكاة وان كانت تقول بس والثاني ليس فيها زكاة لانها مستعملة والصواب من القولين هو انه انه تجب فيها الزكاة لادلة جاءت في
0:46منها قوله عليه الصلاة والسلام ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار ويحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جبينه وجنبه وظهره. الحديد
1:06ومنها ما ثبت من حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان امرأة دخلت عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها سوى ران من ذهب فقال اتعطين زكاة هذا؟ قالت لا. قال يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار. فارقتهما اوقاتهما لله
1:26الرسول وما ثبت ايضا من حديث ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب. فقالت يا رسول الله اكنز هذا؟ قال ما بلغ فليس بكنز. ولم يقل لها هذي حلية وليس فيها زكاة. اما حديث ليس بالحلي زكاة
1:46وهو حديث ضعيف عند اهل العلم ولهذا ذهب جمع من اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم الى انها تجب فيها الزكاة بهذه الادلة العامة والخاصة بل اذا حال عليها الحول وهي تبلغ النصاب زكيت
2:01وان كان اقل من نصاب فلا زكاة فيها والنصاب عشرون مثقالا وهو يقارب اثنين وتسعين غراما من الذهب واحد ومقداره من الجنيه السعودي حداشر جنيه وثلاثة اسبع جنيه يعني احدى عشر جنيه ونصف
2:21فاذا بلغت الحلي الحلي هذا المقدار زكيت بربع عشب بدون الف خمسة وعشرون واذا كانت اقل من ذلك فلا زكاة والفضة مئة واربعون مثقال هذا نصابها. مقدارها بالدراهم الفظية ستة وخمسون ريالا
2:41اذا بلغت العملة هذا المقدار وجبت فيها الزكاة والا فلا. والزكاة ربع العشر في الجميع من الذهب والفظة وفي عرظ التجارة ربع العشر من كل الف خمسة وعشرون من كل مئة درهمان ونصف. نعم. اه بنت رضعت من اختها لابيها
3:01فهل تحل لاخوان زوجها؟ اي اخوان زوج المرضعة بنت رضعت من اختها لابيها فهل تحل لاخوان زوجها اي اخوان زوجي المرضعة اذا رضعت المرأة بالامرأة كاملا خمس رظاعات او اكثر فان صاحب اللبن هو الزوج
3:27وابا لها وتكون مرظعة اما لها ويكون اخوان الزوج اعماما لها. واخواتها عمات لها. واخوان المرأة اخوانا لها. واخواتها قالت لها لا يحل لها لا يحل لهم نكاحها. اذا كان الرضاع شرعيا خمس مرات او اكثر في الحولين. نعم