رياض الصالحين (209) " لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية " ح (1345-1452) للشيخ مصطفى العدوي
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين تحت باب فضل الجهاد عن ابي امامة حديث الف ثلاثمائة وثلاث وخمسون عن ابي امامة واسمه صدي بن عجلان. ان رجلا قال يا رسول الله
0:20وائذن لي في السياحة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله. هذا الحديث في بعض يعني بعض العلماء يضاعفه في سند رجل اسمه القاسم ابن عبدالرحمن يرويه عن ابي امامة والقاسم هذا له
0:40او اوهام فمن العلماء من يعد هذا من اوهامه ومنهم من يحسن حديثه اجمالا. مم. ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله هنا كان ثم رجل من اهل الضلال رجل من اهل الضلال
1:00هلك هلكه الله كان اسمه عبدالله القصيمي القصيم وكان في اول امره ينافي عن الاسلام منافحة شديدة والف كتابا كبيرا في هذا الاسلام والوثني كان نافع الاسلام كمنافعة شديدة ولكن زهب الى بلاد لبنان وفتن هنالك بالنساء فانتكس نكسة شديدة
1:30وبدأ ينتقد ينتقد الاسلام. وينتقد القرآن وينتقد السنة. كان قول من ضلالاته سائحات ثيبات في معرض الثناء. سائحات اين السياحة من وقرن في بيوتكن؟ يعني يقول لك القرآن متعارض كيف يثني على السائحات السائحات عسى
2:00وان يبدله ازواجا ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات قانتات الى قول سائحات ثيبات قال كيف يقول سائحات ثيبات وكيف يقول قرن في بيوتكن؟ فاجابه رجل من اهل بلده. اجابه رجل من اهل بلده صنف كتابا حافلا
2:20فالرد عليه وافحامه قال ما حاصله في هذا الباب ان السياحة تطلق على اشياء سياحة امة الصوم سياحة الجهاد السياحة لها عدة معان صيحات تتنزل على معنى الصائمات. نعم. شيخ اسمه ازن اسمه الشيخ محمد اليابس وكتابه مشهور. مشهور
2:50منذ زمن وعن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة رواه ابو داوود قفلة الرجوع والمراد الرجوع من الغزو بعد فراغه. ومعناه انه يثاب
3:10في رجوعه بعد فراغه من الغزو. قال انس ابن يزيد قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك تلقاه الناس فتلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع. ثنية الوداع احجار
3:30رواه ابو داوود باسناد صحيح بهذا اللفظ. ورواه البخاري قال زهبنا نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصبيان الى ثنية الوداع لهذا قال من قال من العلماء ان النبي عليه ان الاشعار المذكورة طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
3:50وجب الشكر علينا ما دعا لله داع. لم يقله لم تقله ما عندنا سند صحيح يثبت ان نسوة الانصار قلنا مقدم النبي من مكة الى المدينة مهاجرا. لان النبي لم يدخل المدينة اسناء الهجرة من ناحية الثنيات. انما مقفله من
4:10مم تبوك دخل من ناحية سنيات الوداع. دخل النحاس ثنيات الوداع. آآ الصخور فاستقبل استقبلته النساء والانصار بهذا. ذهبنا نتلقى رسول الله مع الصبيان الى ثنية الوداع. لكن لم تذكر ان الابيات
4:30وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يغزو او يجهز غازيا او يخلف غازيا في هذه بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة في هذا السند بعض المقال. وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:50جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم. الاسانيد الصحيحة لكن تراجع العلل في هذه الابواب عن ابي عمرو عن نعمان ابن مقرن قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتى تزول الشمس
5:10هتزول عن منتصف السماء وتهب الرياح وينزل النصر. عن عمر ابن مقرن هذا صحابي مات ففي خلافة عمر وقد نهاه عمر على المنبر. هو الحديث الوحيد الذي قالوا ان سعيد بن المسيب سمعه من عمر
5:30سعد ابن المسيب لم يسمع من عمر. قالوا الا حديثا واحدا سمع عمر على المنبر ينعي النعمان بن مقرن ادل به على جواز النعي في المسجد على جواز النعي في المسجد. تقول فلان مات حتى يصلي الناس عليه. قال
5:50عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا. وعنه جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة. متفق عليه. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته