رياض الصالحين (157) " فضل الوضوء " ح (1024ـ 1032) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 14 6 2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول رسول الله وبعد. فهذا درس في كتاب رياض الصالحين وقد سبقت عدة دروس فيه. حتى وصلنا الى باب فضل الوضوء. الوضوء ايها الاخوة عمل يسير. ولكن فضائله كثيرة جدا
0:30فضائله كثيرة جدا سيأتي بعضها هنا ان شاء الله. لكن يكفيك ان تعلم ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. تتوب من الزنب قلبك يبيض تتطهر جسمك يطهر. تكون طاهرا ظاهرا وباطنا. فالله يحبك
1:00فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. الوضوء امر سهل. ويسير لكن يسر وسهولته على من يسره الله عليه. سم هو كفارة للزنوب. واسمعوا احاديث رسول الله للوردة في هذا بعد قول الله
1:20قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم من المرافق يمسحوا برؤوسكم وارجلكم من الكعبين وان كنتم جنبا فاطهار الايات. قال من يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم
1:40وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الحمد لله. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء الغرة البياض في الجبهة. والتعجيل كتعجيل الفرس بياض في ركبته
2:10الفرس التعجيل هنا معجلين غرا محجلين من اثار الوضوء فالنبي يعرف امته من بين الامم بذلك كم سيأتي ان شاء الله تعالى. كما سيأتي في الحديث الذي رواه مسلم هذه الزيادة التي في الحديس فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. فليفعل
2:40هذه الزيادة من كلام ابي هريرة كلام ابي هريرة في هذا الحديث. ثبتت من طرق اخرى آآ عفوا وردت من طرق اخرى لكن هنا معلوم من حديث ابي هريرة عفوا الزيادة هنا معلول عموما. من استطاع منكم ان يطير غرته فليفعل من كلام ابي هريرة
3:00لان الغرة لا تطال لانك ازا طلت في الغرة الغرة هذه. اذا اطلت فيها دخلت في الشعر. والشعر له حكم اخر وامسحه او برؤوسكم. فهمت السبب؟ نعم. يعني لانك ازا اطلت الغر دخلت في الشعر. فهنا حصل ادراك
3:20دخل كلام ابي هريرة على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلام الرسول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء. يعني هذا بياض بياض. الوجه ابيض. الرجلين الكعبين بيض من اسنان الوضوء
3:40هذا ابو هريرة زيادة من كلامه على كلام رسول الله تسمى مدرجة. فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. فليست هذه من الرسول عليه الصلاة والسلام. وابو هريرة رضي الله عنه مع حفظه. لكن كان له رأي شاذ في هذا الباب
4:00غير كان له رأي شاذ في هذا الباب وكان يخفيه عن عن الناس احيانا الى ان اكتشف قدره وكان يتوضأ الى عن ابو هريرة كان يتوضأ الى الاباط ويقول ان آآ استدل بالاحاديث التي هي
4:20تبلغ الحلية من المؤمن حيس يبلغ الوضوء في طول. لكن لا يزهر زلك في الناس. الا ان رآه قوم فقال لو علمت انكم ما فعلت ذلك. لكن العلماء قالوا خير الهدي هدي محمد. والله قال وايديكم الى المرافق
4:40وعنه قال سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. لكن هذه السنن المطلقة تفسرها السنن الفعلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
5:00وسلم من توضأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره تسمع يا مسمع الذي يتوضأ تخرج خطاياه من تحت. اظفاره تخرج الخطايا من تحت الاسفار. ازا الوضوء الان تعرف به يوم القيامة. علام لك يوم القيامة نور. ثانيا
5:30الحلية يوم القيامة حيث كان للوضوء يبلغ. ثالثا الوضوء كفارة. خطايا لليدين حتى من تحت الاصفار بالماء. قال وعنه قال عثمان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثل
5:50هذا ثم قال من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشه الى المسجد نافلة ازا الوضوء سبب لمغفرة الذنوب. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المسلم
6:10المؤمن فغسل وجهه انتبه يا حسن. خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل رجليه خرجت
6:40كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء. في رواية في الرأس ايضا حتى يخرج نقيا من الذنوب. اذا الوضوء كفارة يا عبدالرحمن وعن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:00اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت ان قد رأينا اخواننا. انا تمنيت اننا رأينا اخواننا. تكلمنا عند القبور. سلم الان القبور السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا ان شاء الله بكم لاحقون. وددت ان قد رأينا اخواننا. الصحابة الوقوف قالوا اود
7:30لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد يعني يقصد يقصدن ان شاء الله نحن والمسلمون النبي كان يتمنى ان يرى يرانا يرى المسلمين من بعده
7:50قال اخواننا الذين لم يأتوا بعد. يعني امنوا بي ولم يروني. قالوا كيف تعرف من لم يأتوا بعد من امتك يا رسول الله؟ يعني كيف سيعرفنا الرسول ولم يرانا؟ كيف تعرف من لم يأتوا بعد من
8:10امتك يا رسول الله؟ فقال ارأيت لو ان له لو ان رجلا له خيل غر محجب الا بين ظهري خيل دهن دهن يعني فيه واحد له خيول موضوعة في وسط خيول سوداء
8:30او كلها سوداء او حمراء. لكن خيوله هي مميزة بياض على الجبهة وبياض في في الا رجل يعرف خيوله او لا يعرفها معلمة بعلامات بيضاء بيضاء. قال قالوا بلى يا رسول الله. قال فانهم يأتون
8:50غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض. انا سابقهم الى الحوض. وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا؟ ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء
9:10على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط. وعن ابي مالك اشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان. في الباب
9:30حديس عمرو بن عبسة السابق في اخر باب الرجاء تقدم. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغ او فليسبغ الوضوء فيسبغ الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
9:50واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء زاد الترمذي زيادة فيها ضعف وهي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. اذا ايها الاخوة اولا الوضوء
10:10يحبك الله والله يحب المتطهرين. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ثانيا تبلغ الحلية منك يوم القيامة حيث يبلغ الوضوء. ثالثا تأتي اغر محجل يوم القيامة يعرفك النبي صلى الله عليه
10:30وسلم. رابعا الطهور نفسه شطر الايمان نصف الايمان. نصف الايمان نصف الايمان ان تمشي طاهرا. الطهور الطهور شطر الايمان. يعني نصف الايمان. في فرق بين الطهور بالفتح يعني الماء لكن الطهور يعني الوضوء. الطهور شطر الايمان نصف الايمان. فماذا
11:00نريد بعد ذلك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. خامسا الطهور. يعني ازا عملت ذنبا بيديك توضأ يخرج تخرج الخطايا مع الماء بعينيك نظرت وحرمت اتوضأ عيناك تنزل خطايا العينين مع
11:20او مع اخر قطر نتمضمض خطايا الفم تنزل مع الماء او مع خرقة الماء. امسح رأسك تنزل الخطايا مع الماء او مع اخر قطر الماء. رجلاك التي للعبث اغسلها توضأ تخرج خطايا الرجلين مع الماء او مع اخر قطر الماء. ثم اذا قلت
11:40بعد الوضوء اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت لك ابواب الجنة الثمانية تدخل منها شيء. هل هذا يدفعنا يا حسن الى المحافظة على الوضوء ام لا؟ يدفعنا عمل يسير لن يستغرق منك
12:00او دقيقتين دقيقة او دقيقتين وتحظى بالطهور شطر الايمان. الطهور وهو في الحديس الاخر لم يريده النووي ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ولنا رسالة طيبة الحمد لله
12:20جمعت فيها آآ فضائل الوضوء والصلاة. بارك الله فيكم وحفظكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته