رياض الصالحين (87) باب إكرام أهل بيت رسول الله وبيان فضلهم للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 12- 9- 2018
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين كن تطهيرا وقال تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
0:44اقول وبالله تعالى التوفيق لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حق ولقد قال تعالى قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى وان قال قائل لماذا خص اهل بيت رسول الله بشيء من ذلك
1:07فجاوبونا اننا دوما نسمع ونطيع لله ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم
1:30وقال تعالى فيما قد سمعتم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاختصهم الله بامور ومنعهم من امور اختصهم الله سبحانه وتعالى بان جعل لهم خمس الخمس
1:50قال تعالى واعلموا واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسا وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فذوي القربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم خمس الخمس من الغنائم
2:13فالغنائم تخمس اربعة اخماس للمجاهدين والخمس الخامس يخمس على ما ذكر في الاية لله ورسوله خمس ولذي القربى خمس واليتامى والمساكين وابن السبيل ومنعهم الله من قبول الزكوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:42انا ال محمد لا نأكل الصدقة انما هي اوساخ الناس وقال ربنا في كتابه الكريم ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
3:02فذوي القربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خصائصهم اننا نصلي عليهم في كل صلاة نصليها فنقول ما لا يخفى عليكم. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
3:23ونقول ايضا اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد فلهم مزايا اختصهم الله بها وليس لنا ان نعترض على تقدير الله سبحانه والله قال يختص برحمته من يشاء فهذا من اكرام الله لال بيت رسوله
3:50صلى الله عليه وسلم وليس معنى هذا الاكرام ان ننزل ال بيت رسول الله غير منازلهم ولا ان نجعلهم في مرتبة الالهة بل ولا نفعل ذلك مع الرسول ايضا فنحن عبيد لله
4:11وهم عبيد لله ورسول الله عبد لله كذلك فلا يعطى العبد بحال من الاحوال حق الرب سبحانه وتعالى والا فقد وقع الضلال والزيغ اذا صنعنا ذلك بل والكفر اذا اعطينا الله حق اذا اعطينا الرسول حق الله عز وجل
4:35فدعوناه من دون الله او عبدناه مع الله سبحانه وتعالى فهذا الشرك بعينه ولقد قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال جل ذكره
4:57ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقد غال الناس في ال البيت من جانب وقصر اقوام في شأنهم من جانب اخر
5:16فقوم عظموا ال البيت تعظيما ال بهم الى ان يألهوهم ويعبدونهم مع الله سبحانه وتعالى كما فعلت فئات من الروافض والنصيريين وغيرهم وكانت مطالع ذلك مطالع السوء في زمن علي رضي الله عنه لما بالغ
5:44اهل الرفض في تعظيم علي حتى عبدوه مع الله فما كان من علي الا ان احرقهم بالنار بعد استتابتهم فرفضوا التوبة قال علي لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قمبرا
6:09وقمبر هو مولى علي فعلي لما استبشع هذه المقولة التي هي ان علي هو الله استبشعها من قائليها فده القائلين وخد لهم الاخاديد واضرم فيها النيران وقال ان رجاؤه والا فاقذفوهم فيها
6:39فكان احدهم يقف على شفير النار ويقول يشهد ان عليا هو الله لانه ليعذب بالنار الا رب النار ويصر على ان يقذف في النار عياذا بالله وهو يؤله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. قال ابن عباس
7:01لو كنت انا لم احرقهم بالنار لان النبي قال لا يعذب بالنار الا رب النار. ولكن كنت اقتلهم فهذه فئة من الفئات التي غالت في ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:20واستمر بهم الغلو ليس في علي فقط بل في نسل علي ايضا وبعضهم يخص الحسين فقط وهم الروافض في ايران يخصون الحسين والحسين ايضا بمزيد من العباد عياذا بالله فتروهم دائما وابدا يدعون الحسين حتى اثناء طوافهم
7:52حول الكعبة منهم من يقول يا حسين يا حسيناه يا ابا عبد الله افعل ويسألونه كشف الضر يا علي يا حسن يا حسين يا فاطمة يسألونهم كشف الضر واجابة المضطر
8:10ذلكم الامر الذي لا يفعله الا الواحد الصمد سبحانه وتعالى فهذه فئة قالت في علي وما زال هذا الامر متواصلا الى ازمنتنا كالذين يعبدون السيد البدوي فالسيد البدوي هذا هو احمد البدوي
8:31رجل من البدو اسمه احمد فالقوا عليه تعظيما بقولهم السيد احمد البدوي ودعوه من دون الله وترونهم يقولون مدد يا بدوي. مدد يا حسن مدد يا حسين وكذلك زهرت نوابت سوء في كثير من البلاد المسلمة
8:55كل فئة تدعي انها من ال البيت ان كانت محقة فالله اعلم بحقيقة امرها. الشاهد ان صنيعهم صنيعهم لا يجوز بحال فماذا يصنعون؟ ينشئون قبرا على ميتهم ويسألونه المدد من دون الله
9:16ودوما يقولون ذلك مدد يا فلان مدد يا فلان بل بعضهم يبالغ ويقول هو متوكل على الاسنين الحسن والحسين الى غير ذلك من صور الضلال فهذه فئة غالت في ال البيت
9:33غلوا اتلف دينها ولا يخفى عليكم ان الله قال في كتابه الكريم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب ولا يخفى عليكم ان الرسول قال
9:50يا فاطمة بنت محمد اعملي ما اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا يا صفية يا امة رسول الله اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا يا ال المطلب
10:07يا فلان ويا فلان اعملوا فاني لا اغني عنكم من الله شيئا يا فاطمة سليني من مالي ما شئت انا لا اغني عنك من الله شيئا فهذا رسولنا يقول هذا الكلام لاهل بيته
10:24وابو لهب الكافر الوحيد الذي ذكر بكنيته من كفار قريش فلم يذكر من كفار قريش لا ابو جهل ولا عتبة ابن ربيعة ولا شعيبة ابن ربيعة ولا غيرهم من اهل الكفر باسمائهم او بكنيتهم
10:41انما ذكر ابو لهب عم رسول الله بكنيته وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
11:00فلال البيت منزلة ولكن قد جعل الله لكل شيء قدرا. فلا يعطى الرسول هو العبد حق الرب سبحانه وتعالى حينئذ تختلط الامور ويحظى الشخص من جراء ذلك بالجحيم والعياذ بالله من النار
11:22وثمة فئام اخرون من الناس ناصبوا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم العداوة فطفقوا يطعنون في ال البيت وهم النواصب اهل الشام او النواصب من اهل الشام وكان اكثرهم من بني امية
11:45حتى تسرب هذا الداء او شيء من هذا الداء الى افاضل منهم حتى ان معاوية رضي الله عنه عفا عنه يقول لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ما يمنعك ان تسب ابا التراب
12:03يعني لماذا لا تسب ابا التراب علي ابن ابي طالب قال يمنعني ان اسبه اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ثلاثة خصال او ثلاث مناقب الاولية واحدة ما عدلت عند الدنيا
12:23سمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فاستشرف الناس كلهم من يعطى هذه الراية فقال اين علي بن ابي طالب
12:43ففتح الله على يديه والثانية ان الله قال عفوا ان النبي قال قال لعلي يوم خلفه عن تبوك اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى وذكر حديثا او بعض الحديث فيه من كنتم او لا افعلوه مولاه في بعض الطرق او فضيلة ثالثة لعلي
13:09استمر النواصب من اهل الشام في الطعن في ال البيت حتى كانوا يصعدون المنابر ويسبونهم ويلعنونهم على المنابر فوقعوا في ضلال مبين كان من هؤلاء فئام كثيرون. بل وكانوا ينكلون بمن يتسمى بعلي
13:33حتى ان هناك من الرواة موسى ابن علي كان يقول لما ازال الله دولة بني امية او في حياتهم لا اجعل في حل من امري من يسميني علي قالوا يسمونه علي خوفا من بطش بني امية به
13:52فكانوا ينالون من ال بيت رسول الله نيلا شديدا على منابرهم ولذا كان يحدث انفضاض عن عن حضور خطبهم ولذا غير مروان ابن الحكم الظالم المبين الامير الظالم المبين الذي كان اميرا على المدينة
14:13غير خطبة العيد غير وقتها فجعلها قبل الصلاة حتى يجبر الناس على استماعها وبعد ذلك يصلي فان الناس كانوا ينفرون اذا لعن هؤلاء ال بيت الرسول ويقومون ولا يستمعون للخطبة اذا
14:33فاراد الزامهم فغير الخطبة جعلها قبل الصلاة بعد ان كانت في الزمن الاول بعد الصلاة فجذبه ابو سعيد الخدري وقال له غيرتم وبدلتم والله قال يا ابا سعيد قذاب الذي كنت تعرف
14:56قال والله للذي كنت اعرف خير مما لا اعرف واسترجع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه استمر هؤلاء النواصب في عداوة ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي التنكيل بهم
15:18ونقلت اقوال في شأن مقتل الحسن في شأن موت الحسن ابن علي رضي الله عنه مسموما فالله اعلم بعواقب الامور الشاهد ان الناس في شأن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:37ثلاثة قوم غلاة في ال البيت تعبدوهم من دون الله ولا يزالون وقوم يلعنونهم ولا يزالون اللاعنون هم النواصب والمؤلهون هم الروافض وقوم وسط وهم اهل السنة والجماعة وفقهم الله
16:01لكل خير اهل السنة من الصحابة فمن بعدهم انزلوا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلتهم اللائقة بهم دون افراط او تفريط دون وكس ولا شطط دون رفع ولا خفض
16:21بل المنزلة التي انزلهم الله تبارك وتعالى اياها انزلهم اهل السنة والجماعة اياه ويقول القائل وهو الشوكاني رحمه الله تعالى متوجها من صنيع اهل زمانه من صنيع اهل زمانه وهو من ال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام
16:48يقول متوجها من صنيع اهل زمانه يقول واقبح من كل ابتداع رأيته وانكاه للقلب المولع للرشد مذاهب من رام الخلاف لبعضها يعض بانياب الاساود والازدي يصب عليه صوت ذم وغيبة
17:12ليجفوه من قد كان يهواه عن عبدي فيرميه اهل الرفض بالنصب فرية الروافض يقولون عنه ناصبي يرميه اهل الرفض بالنصب فرية ويرميه اهل النصب بالرفض والجحد وليس له ذنب سوى انه غدا
17:34يتابع قول الله في الحل والعقد ويتبع اقوال النبي محمد وهل سواه بالله في الشرع من يهدي فان كان هذا ذنب فحبذا به تحبذا به ذنب يوم القاه في لحدي
17:56فعنده اشد العناد ومن اهل بيته من تبرأ منه لكونه قال كلمة نصف وسط بين الروافد والنواصب فهكذا ايها الاخوة ال بيت الرسول حرموا من حقوقهم في كثير من البلاد
18:17وتجاوز قومه الحد في المعاملة معهم في بلاد اخرى ونسأل الله ان يجعلنا من الامة الوسط التي قال الله عنها وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس هذا ولقد اثار الصنعاني رحمه الله تعالى مسألة
18:41هل الاولى ان نقول اذا ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم او نقول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاستظهر الصنعاني لقول من قال نقول صلى الله عليه وعلى اله وسلم
19:00استظهر لهذا الرأي وانتصر واستظهر له بكوننا نصلي على النبي في على ال النبي في كل صلاة فقوى هذا الرأي قال اكمل قال ما حاصله؟ اكمل ان تقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد او اكمل ان تقول
19:19صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا شيء مما يتعلق بال بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وثمة مزيد يأتي في بابه وفي هذا الباب الذي ذكره الامام النووي رحمه الله تعالى
19:43قال وعن يزيد ابن حيان قال انطلقت انا وحصين بن صبرة وعمرو بن مسلم الى زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا
20:00زيد ابن ارقم هذا الذي وفى الله له باذنه وبه كانت تفتخر الانصار على المهاجرين فالمهاجرون كان لهم وجوه افتخار على الانصار والانصار كان لهم وجوه افتخار على المهاجرين فالانصار يقولون منا فلان وفلان وفلان
20:23والمهاجرون يقولون منا فلان وفلان وفلان فكان ننصرف منا الذي وفى الله له باذنه من الذي اهتز له عرش الرحمن؟ من الذي حمته الدبر؟ والمهاجرون يذكرون مناقب اصحابهم ايضا قال لقد اقول عن زيد بن ارقم
20:46انه سمع عبدالله بن ابي بن سلول يقول لان رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فانطلق بها الى النبي عليه الصلاة والسلام فبلغه فارسل النبي الى عبدالله بن ابي فجاء واقسم بالله ما قلت ذلك
21:09فلامه قومه اي قوم زيد ابن ارقم لاموه. قالوا ما نقمت الا ان كذبك رسول الله. ماذا استفدت؟ كذبك الرسول واصبحت كذابا فلما خرج وانصرف نزل على الرسول يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
21:30فاستدعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا زيد، ان الله قد وفى لك باذنك. اي صدق اذنك. اذنك اذنك سمعت سماء صحيحا لم تسمع باطلا ولم تكذب اذنك. هذا حاصل المعنى
21:49قال قالوا لزيد لقد لقيت يا زيد خارا كثيرا. رأيت رسول الله وسمعت حديثا وغزوت معه وصليت خلفه كلها مناقب مناقب لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا. حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:14قال يا ابن اخي والله لقد كبرت او عفوا كبرت سني وقدم عادي يعني اما انا من زمن نسيت هذه الامور ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفوني. يعني الذي
22:40اذكره ساخبره لكم ولكن لا تكلفوني شيئا قد اكون نسيته. ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما غدير يقال له غدير خم يعني عند ماء يقال له بئر او عين يقال لها غدير قم
23:04بين مكة والمدينة فحمد الله اي النبي حمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب يعني ملك الموت. يوشك ان يأتي رسول ربه فاجيب. وانا تارك فيكم ثقلين
23:38اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. كأنه عليه الصلاة والسلام كان قد اخبر من ربه
24:07وليس هو بعلام الغيوب وليس يعلم ما في غد لكن لعل الله اخبره فان الله يخص بعض الانبياء بمزيد من علمه علم الغيب الاتي كما قال يوسف عليه السلام لا يأتيكما طعام ترزقانه
24:30الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما وكما قال عيسى عليه السلام وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم وكما قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول
24:48فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا كأن الرسول اخبر بالذي سيحدث لاهل البيت فقد نكلوا بال بيت رسول الله او بكثير منهم في مذبحة قاسية لا يكاد يوجد لها
25:10مشابه في ذاك الزمان قد ذبح الحسين بن علي رضي الله عنه ومثل به قطعوا رأسه واتوا به في طست امام امير ظالم ومبير من الامراء انذاك ومن الذين قاتلوه وكان قائدا للحملة والسرية
25:35عمر بن سعد بن ابي وقاص الشخص الشرير المفسد وابوه مبشر بالجنة ونكلوا بال البيت فقتلوا كل من يرونه مقاتلا كما لا يخفى عليكم ورفعوا السيف عن علي بن الحسين زين العابدين
25:56لانه كان مريضا وكان صغيرا انذاك الحاصل ان الرسول قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد
26:14اليس نساؤه من اهل بيته قال نساؤه من اهل بيته لكن ال بيته ال بيتي الحقيقيون لان المرأة قد تطلق فترجع لاهلها ال بيته من حرم الصدقة بعده يعني لقول النبي انا ال محمد لا نأكل الصدقة. ومن قال ومن هم؟ قال هم ال علي
26:42وال عقيل عقيل ابن ابي طالب وال جعفر وال عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال نعم وفي رواية الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله وهو حبل الله
27:02من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق موقوفا ان عليه انه قال ارقبوا محمدا في اهل بيته
27:18يعني اذا احببت ان تكرموا محمدا فقد مات محمد فارقبوه في اهل بيته. يعني اكرموا اهل بيته اكرموا ال بيته ولما كان بين علي وبين ابي بكر شيء مما يكون بين البشر وكان بين علي وفاطمة شيء عفوا بين ابي بكر وفاطمة
27:40شيء ممن يكون بين البشر بسبب الخلاف في الارث وذهب عليهم بعد وفاة فاطمة الى ابي بكر الصلح قال ابو بكر والله يا علي والله لئن اصل قرابة رسول الله
27:59صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي بهذا القدر اجتزئ نسأل الله ان ينزلنا واياكم احسن المنازل واحسن الامور. واوسطها واسدها واكرمها ولتقوى الله سبحانه بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله. جزاك الله
28:27قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين