شرح رياض الصالحين (05) باب الإخلاص وإحضار النية من حديث انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله
0:40والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمع درس موجز في رياض الصالحين وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال نضر الله امرءا سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها
0:58فدعا الرسول صلى الله عليه وسلم بنضارة الوجه لمن سمع منه حديثا فبلغه لغيره اقول وبالله التوفيق وفي باب الاخلاص واحضار النية في جميع الاعمال قال الامام النووي رحمه الله
1:20وعن ابي عبدالرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فكنية عبد الله ابن عمر ابو عبدالرحمن. وما كنية ابيه يا عبدالرحمن ابو حفص ابو حفص قل لهم انت
1:41ما اسمها حفصة ولابن اخر لقنت ادم فتلقنت ماشي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى اواهم المبيت الى غاره فدخلوه
2:12سبحان الله الرواية الاخرى اواهم المطر الى غار فسواء اواهم المبيت او اواهم المطر الشاهد انه حصل لهم شيء تسبب في دخولهم الغار لحكمة يعلمها الله حتى نتعلم منهم بعد الاف السنين
2:39التوسل بصالح الاعمال انهم دخلوا الغار والمطر جاء في الظاهر انهم ابتلوا. لكن بعدهم امم تأسست بهم في اعمالهم قال فانحدرت صخرة من الجبل والصخرة لا تنحدر الا باذن الله
3:04فسدت عليهم الغار فسدت عليهم الغار ولم تفعل ذلك الا باذن الله. لان الجبل مسخر اليس كذلك فقالوا اي فيما بينهم خلاص صخرة انت لا تتخيلون حجم الصخرة قد ترى صخرة في بلدك
3:26عشرين كيلو ثلاثين كيلو لكن احيانا صخرة من الجبل اصل المسجد تقرأ احيانا تكون مثلا وزنها مسلا مائة طن الصقور تختلف فتتدحرج الله اعلم بها فاحيانا تصور الشيء مطلب ايضا
3:50انا كنت لا اظن ان في زماننا حوت كالذي كالذي القاه البحر في زمن رسول الله لابي عبيدة ابن الجراح ومن معه فاكلوا منه وكانوا ثلاثمائة لمدة شهر وكان يأخذون
4:13اه يعني احيانا يبيتون في عينه عن عين الحوت من ضخامتها يبيتون فيها ويأخذون العظام من من عظامه يجعلنا كالخيمة لم اكن اتخيل ان في زمننا اشياء كهذه الى ان اخبرني اخ فاضل
4:33كان يعمل قبطانا انهم في استراليا يروا هذه الحيطان للان ما زالت يأتي الحوت يعني تعرف التريلة اللي تمشي يبتلع الترلة يبتلعها من يبتلعها بما فيها يعني يبتلى ادخال بقى حجمه من الضخامة
4:54بمكان عظيم حجمه من الضخامة بمكان عظيم وكيف يأكل وكيف يشرب يكون في قاع البحر او في يمشي في البحر طوله ما زال عشرين متر او ثلاثين متر طول اه يعني كبده اطنان
5:16اه خرج فقاقيع تغبر على على الاسماك التي في البحر. وهذا يفتح الفم ويصعد الى اعلى يدخل فمه اطنان مئات الاطنان من الماء تخرج من الخياشيم ويبقى العوالق يبتلعها طب موجودة لله سبحان الله فلا تتخيل حجم الصخرة التي سدت على الغار على القوم باب الغار
5:46فقالوا انه لا ينجيكم من الصخرة الا ان تدعو الله تعالى بصالح اعمالكم اي متوسلين الى الله بصالح الاعمال قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا
6:15تنأبي طلب الشجر يوما فلم ارح عليهما حتى نام فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين فوجدتهما اتيت باللبن كي يشربه فوجدتهما نائمين فكرهت ان اوقظهما اذا لا ينبغي لك ان تقلق والديك
6:43واحد ضربك ضربة في الشارع لا تذهب الى امك الواد ضربني خلاص فوت ما تزعلش امك يا اخي لا تحزن امك انت تتاجر في مزارع الدجاج كل يوم تكسب الف جنيه الفين جنيه. وجه يوم ميت فرخة ماتت تروح تصيح لامك يا اما
7:03ماتت الدنيا يا اما ضيقة يا اخي امك لن تحصدك في من من لا يريد ان يكرم امه يخفي عليها الخير ويبرز لها الشر فيه كده ولا مش كده انتبه
7:22وما دام في نساء تزكي هذا في زوجها قل ما تقولش لامك حاجة تروح تكلم اخوك واخوك قال فيه نساء والعياذ بالله لسنا بطيبات يحرضن الولد على امه الاغلبية انت اعلم. طيب
7:45قال فكرهت ان اوقظهما. يعني هو معه لبن يريد ان يسقي الوالدين. لكن هنا مصلحتان فالمصلحتان لما تعارضتا اختار افضل المصلحتين. هل مصلحة ابي وامي ان اوقظهما لشرب اللبن ام مصلحتهما افضل في ان
8:12ينام واضح الكلام هل المصلحة الافضل للابوين كلاهما خير المصلحة ان اتركهما نائمين اريح لابدانهما ام المصلحة انني اوقظهما واصفيهما اللبن فهو اختار المصلحة الاعظم وهي ان يتركهما نائمين كره ان يوقظهما لكن الان ترى الشاب يصيع في الشوارع
8:43ويأتي لامه الساعة الواحدة في الليل وهي نايمة تعبانة طول اليوم من الاكل ومن الطعام والشراب والغسيل والخبيز الى اخره وزوجها الساعة واحدة في الليل فين يا ابني كنت يا ابني؟ كان يصيع في الشوارع. ضياع كله. ويوقظ امه واباه
9:05من في احوج وهما في احوج الحاجة الى الاستقرار والراحة هذا كان يسعى كان يسعى المهم قال كرهت ان اوقظهما وان اغبق قبلهما اهلا او مالا اسقي الاولاد قبلهما نفسي ما هي طيبة انني اوقظ ابوي
9:31وليست نفسي بمستريحة ان اسقي الاولاد قبل ابوي قال فلبست والقدح على يدي يعني حتى ما وضح ما وضع القدح على الارض بل القدح على يدي يعني انظر الى حاله والقدح على يديه
9:55انتظر استيقاظهما انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما انا رأيت بعض الابناء الصالحين ايضا في بعض الاماكن الولد رجع متأخرا من الجامعة
10:29وامه وابوه نائمين امه وابونا امام ترى انا مازا صنع الولد ما زال في الناس بقية من خير نام على في الصالة امام الباب وكره ان يضرب الهاتف يعني معه التليفون امه وتليفون ابيه
10:54وكره ان ان يتصل بهما في الهاتف لما اخبراني لماذا صنعت ذلك ولد من اولاد الناس قال كرهت ان اوخذهما لحديث صاحب الغار يعني كره ان يتصل ايضا بالهاتف واخر ان ينام على على الباب حتى لا يزعج والديه
11:21نسأل الله ان يأجرهم قال فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ابتغاء وجهك لا ليقال عني انني بار انما ابتغاء وجهك فرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة
11:46فانفرجت شيئا يعني شافوا الدنيا بعد ما كان ظلام دامس تام فرجت شيئا لكن لا يستطيعون الخروج قال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم كانت احب الناس الي وفي رواية كنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء
12:14طاردتها على نفسها فامتنعت مني كانت عفيفة حتى المت بها سنة من السنين. سنة شدة وسنوات الشدة يا اخواني لم تكن كالتي تمر بنا الان يدخل لك البطاطس غليت الجنيه ولا خمسة جنيه لا
12:34ليس هناك اكل بالمرة هلكت الماشية جعل عيال تلفت الزروع كما كان يحدس في مصر قبل ما قبل بناء السد العالي كانت تأتي مواسم التحريق احيانا لا ميل ولا ماء ولا مطر ولا شيء. ماذا تصنع
12:55الزروع تالفة الان الحمد لله الحمد لله قال فجاءتني فاعطيتها عشرين ومئة دينار على ان تخلي بيني وبين نفسها تفاعلت حتى اذا قدرت عليها وفي رواية فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله
13:18ولا تفضوا الخاتم الا بحقه فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وطردت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة كل يا اخوة في هذا المقام يحدث
13:41بالذي صنع يزهر به امام اخوانه فيجوز التذكير بذلك لان الان مأزق الكل يتوسل الى الله بارجى عمل عامله فكل منا احيانا له عمل قد يكون صغيرا وقد يكون كبيرا لكن عمل يرجو ثوابه عند الله
14:04فلما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لبلال يا بلال دلوني على ارجى عمل عملته فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة يعني احيانا الشخص منا يكون عمل عملا ولو كان يسيرا لكن شاعر انه عمل هذا العمل
14:24ابتغاء وجه الله قال يا رسول الله ما توضأت في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك ما كتب الله لي ان اصلي في اعمال الناس في هذا الباب تختلف
14:40كل واحد احيانا له عمل شعر انه عمله مخلصا فيه لله. ممكن واحد يجد حجر في الطريق ولوجه الله زهب واخذ الحجر نحاه جانبا. لا يريد رياء ولا سمعة انما وجد الحجر
14:59فنحوه عن الطريق لوجه الله وهو ينحيه تذكر الحديث افضل الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الازى عن الطريق فقال من قلبه صنعت ادنى شعب الايمان فلا اله الا الله حتى يحظى
15:23باعلى شعب الايمان وقالها من قلبه. قد يتقرب واحد بهذا ولعلكم تذكرون كلام ابن عباس لما سبه رجل فقال ابن عباس لما تشتمني لم تسبني والله ان في لثلاث خصال
15:47احب ان تكون فيك فيا ثلاث خصال قال ما الخصال؟ يعني كيف واحد يشتم ابن عم رسول الله عليه الصلاة والسلام قال والله ما رأيت سحابة توشك ان تمطر الا وفرحت بذلك مع انني ليست لي ارض تسقى
16:15فرحت لانها ستنزل على ارض مسلم يسعد فانا اسعد لسعادة هذا المسلم اسعد لسعادة هذا المسلم والله ما سمعت عن قاض يحكم بالعدل الا وسعدت لقضائه ما انني ليست لي عنده اي قضية
16:44ولكن اسعد لانه سينصر المظلوم وسينصر الظالم ينصر الظالم بمنعه من ظلمه وسينصر المظلوم برد حقه اليه والله ما مررت على اية من كتاب الله الا وقد اعطاني الله فيها فهما عظيما
17:07احب ان يفهم الناس كلهم ما افهمنيه الله عز وجل فسبحان الله يتقرب بماذا بنيته الطيبة وبحبه الخير للمسلمين يتقرب الى الله بانه يحب الخير لاهل الاسلام ويرجو ثواب ذلك عند الله ويقول لماذا يا اخي تشتمني؟ هذه الخصال اذا وجدت في شخص انا اوقره
17:33فلماذا تسبني فاحيانا الشخص منا يكون له عمل ممكن تذكر انك في ليلة دافئة من الليالي الدافئة التي انت تحتاج فيها الى النوم والالتفاف باللحاف من اجل البرد الشديد رفظت اللحاف برجلك
17:53فقلت انا اقوم فالله يقول وبالاسحار هم يستغفرون وتتوسل الى الله بهذا العمل لم تفعله رياء ولا سمعة ولم يرك فيه احد قال فانفرجت الصخرة عنهم غير انهم لا يستطيعون الخروج منها. وقال الثالث
18:17اللهم اني استأجرت اجراء واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهبت وذهب فثمرت اجرا كان بالامكان ان يحفظ له امواله. لكن هذا اجتهد سمرت اجره حتى كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبدالله ادي الي اجري
18:45فقلت كل كل ما ترى من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق. يعني والعبيد قال يا عبد الله لا تستهزئ بي فقلت لا استهزئ بك فاخذه كله قال فاستاقه فاخذه كله فاستاقه
19:08فلم يترك منه شيئا لم يترك منه شيئا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون فيه مشروعية التوسل بصالح الاعمال انهم كانوا يسارعون في الخيرات
19:35ويدعوننا رغبا ورهبا. تقول يا رب اشفني حتى اتبع الجنائز يا رب اغنني حتى اكفل الايتام يا رب اصرف عني اذى اعدائي حتى اتفرغ لنصرة دينك تتوسل الى الله بصالح الاعمال اللهم اشف عبدك
20:02ينكأ لك عدوا او يمشي لك في جنازة اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم فالتوسل بصالح الاعمال مطلب فهو انت تعمل اي عمل صالح اجتهد
20:23في الدعاء مع صالح العمل بهذا القدر اجتزي