حكم الامتناع عن الزكاة بسبب الدين - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00اه ثلث اخر شخص مقترض من بيت التنمية العقاري وبعد الانتهاء من العمارة اجرها بمبلغ يسدد منه القصة البنك والباقي ينتفع بها. فهل عليه زكاة في الايجار كاملا ام في الباقي من الايجار؟ بعد تسديد البنك ام ليس
0:20عليه شيء لكونه عليه دين من البنك. اذا سدد اذا اجدر الانسان عمارة له او سلة له او بناها من ماله وعليه ديون فعليه ان ان يزكي المال بيده من التأثير
0:40ولا يمنعه الدين الذي عليه البنك او بغير البنك هذا هو الصواب. بعض اهل العلم يقول ان الدين يمنع الزكاة في مقداره لانه لانها مواساة فلا يواسي عن مال قد قابله الدين. ولكن هذا رأي
1:00يقابل النصوص ويصادمها بالظاهر. ولهذا الصواب انه لا يعتبر. قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عماله عماله من الناس من اهل الزكاة وما كانوا يسألونهم هل عليه ديون؟ بل كانوا يأخذون الأموال يأخذون
1:20من الاموال من غير سؤال لصاحب المال بالغلل او ابن او او ثمار فكله ولا يسألون هل عليه شيء ولو كان الدين يمنع الزكاة لسأل العامل وما امره ان يسأل عليه الصلاة والسلام فالصواب انه
1:40فاذا اجر العمارة للبيت فيها دين فاجرها بمئة الف مثلا ثم قال الحمد على هذا على هذه الاجرة قبل ان يوفي الدين قبل ان يوفي البنك قبل ان يصرفها فان عليه زكاة. اما ان اوفى الدين
2:00الذي عليه او انفقه في حاجاته قبل ان يتم الحول فلا زكاة عليه. نعم. ولهذا كان عثمان رضي الله عنه يأمر الناس عند قرب الحول ان يبادروا بالدين التي عليهم قبل وجوب الزكاة حتى يخلصوا الديون قبل الزكاة فاذا اوفى قبل قبل الحول
2:20كان الحول مثلا في رمضان في رجب او شعبان حتى يصفي ما عليه من الزيون قد احسن. اما اذا حلت الزكاة والدنيا باقي ما لم يوفى فانه لا يزكي والله يوفي عنه سبحانه وتعالى. من المال
2:40مما يستخرج من المال من مجال المغر. نعم. الله يغفر لمن صار علي مئة وخمسين الف. الزكاة على من؟ ولم استطيع وفاءها. او وصاحبها لم يستوفيها ما في مال عندك مليون ومئة وخمسين الف او اكثر الاكتمال اللي عندك اذا كان عندك تجارة او عندك
3:00حال عليه الحول او غنم حال عليه الحول زكيها حتى تؤجل الزكاة يعني اذا كنت مريئا شيخ عفا الله عنك لو واحد اخذ بالرأي الاخر اللي يقول ما فيها ليس بصحيح