حكم التنفل قبل غروب الشمس
0:00شكرا لسماحة ونفعنا الله بعلمك. لا حول ولا قوة الا بالله. جزاه الله خير الجزاء. ومردت الينا بدعة وسلاسون سؤال الان نترك لسماحة الشيخ الاجابة على ما تيسر منها. اه اول هذه الاسئلة حسب وروده الينا. بسم الله الرحمن
0:20اذا دخل الرجل المسجد قبل الغروب هل يتسنن ام لا؟ اذا دخل الانسان المسجد قبل غروب الشمس او دخل المسجد قبل طلوع الشمس بعد صلاة الفجر هذه الاوقات يقال لها
0:37او قسمه او الصلاة. الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى ان تطلع الشمس. ونهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس تواتر في هذه الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وجب على المسلمين الاخذ بها
0:56وان يقفوا عن الصلاة بعد الصبح الى طلوع الشمس وبعد العصر الى مغرب الشمس لكن هناك صلوات لها اسباب ليست صلاة عادية بل لها اسباب. اما الصلوات التي ليس لها اسباب هذا محرم فعلها في اوقات النهي. يقول
1:16نصلي في هذه بدون سبب بعد العصر او بعد الصبح هذا ممنوع او عند قيام الشمس منذ وقوفها قبيل الزوال هذا لكن هناك اسباب لها هناك صلوات لها اسباب مثل الطواف صلاة الطواف اللي طواف الكعبة بعد العصر وبعد الصبح
1:36ومثل صلاة الكسوف لو كسبت الشمس بعد العصر منذ صلاة الجنازة العصر بعد الصبح قبل تحية المسجد اذا دخل المسجد بعد الصبح ذهب بعض اهل العلم الى ان هذه الصلاة قال لا تفعل ولو ولو انها زوات اسباب لا تفعل علي اوقات النهي اكلا بالعموم التي
1:58سمعتم وقال اخر من العلم لا حرج في الصلاة ذات الاسباب لا حرج فيها ان تؤدى اذا كان لها سر في الصلوات التي سمعتم من صلاة الطواف طواف الكعبة في مكة طواف بعد العصر
2:16هل يصلي؟ نعم الصواب يصلي. لانها ذات اسباب. ما صلاها هكذا من النسخ او طاف خطة واكثر يصلي ركعتين كذلك لواء الاختصاص الكسوف كذلك تحية المسجد اذا دخل المسجد قبر غروب الشمس
2:32صل ركعتين ثم ليت هذا هو الافظل والاقوى والاصح لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بهذه الصلوات قال عليه الصلاة لا تمنعوا احدا يا معشر القياد من عبد الله لا تمنعوا احدا
2:45طاف بهذا البيت وصلى ايت ساعة شاء من ليل او نهار. اخرجه الامام احمد. وقال في الكسوف واذا رأيتم ذلك ضلوا وادعوا وادعوا. ولم يقل الا وقت النهي. وكذلك اذا دخل المسجد قد دخل احد المسجد
3:05ان يصلي ركعتين. وهو جاء يصلي المغرب او جاء ان يجلس في المسجد قبل طلوع الشمس ليقرأ او يستريح وعلى وضوء صدرك لانها ذات اسباب او قدوة في جنازة بعد العصر او بعد الصبح نصلي عليها كما هو العمل. يصلي على جنابة لان تأخيرها غير مشروع. تعينها مشروع
3:27او الانسان يتوضأ ليقرأ توضأ بعد العصر يتوجه للمسجد او او يقرأ القرآن فالوضوء له صلاة صلاته من ذوات الاسباب هذه الصلوات التي ذكرنا يقال لها ذوات الاسباب والصحيح فيها انه لا بأس بفعلها وانها مستثناة خارجة للعموم فلا بأس ان يصلي ركعتين تحية المسجد بعد العصر الصحيح ولا
3:54صلاة الطواف اذا طال بعد العصر او المقصود في مكة. ولا بأس ان يصلي صلاة الكسوف الشمس بعد العصر. هذا هو الصواب ولو تركت لا حرج لو جلست في المسجد ولم يصلي هذا او ما صلىوا الكسوف او طافوا بعد العصر واخر الصلاة لا حرج لا بأس. لكن المبادرة
4:14تحية المسجد وصلاة الطواف خاصة في وقتها من حين نرى النسوف هذا هو الافظل وهذا هو الصواب وتكون احاديث النهي عامة وهذه الصلوات التي جاء بها الحديث خاصة مستثناة ويلحق بذلك
4:31صلاة الجماعة اذا فاتت المسلم صلاة الجمعة اذا اذا صلى جماعة ثم جاء الى مكان لم يصلوا فصلى معهم هذه لغة الاسباب ان صليت فعل في مسجد من المساجد العصر ثم ذهبت الى الدرس في المسجد الاخر للدرس او لحاجة تريدها من شخص مسلم اخر فدخلت المسجد الى
4:53يصلون فهي تصلي معهم لا تقول هذا وقت العصر ما اصلي معهم او الفجر لا صلي معهم. النبي صلى الله عليه وسلم ما امر الذين يدركون وقتا فيه الامراء الصلاة اصلي الفاتحة لوقتها. فان ادركتها معه وصلي معه فانها لك نافلة. ولا تقل صليت ولو فلا اصلي
5:13هذا يدل على انه اذا صلى في اي مسجد ثم جاء الى المسجد الاخر لحاجة فوجدهم يصلون العصر او الفجر لم يصلي معهم. ولا يصلي ولا اصلي وتكون له ناحية
5:26هذه ايضا النوع الخامس من ذوات الاسباب المستثناة من احاديث النهي وصلاة ايضا الوضوء والسادس والصواب في هذه المسائل ان ذوات الاسباب يعفى عنها ولا بأس ان تؤدى في قد النبي وانها مسلمات من العموم في ارجح قوله العلماء. نعم. يجب ان نتفي المطلق هو الممنوع في نعم. اذا كان
5:51بالنسبة نعم هل هذا دخول جديد؟ صلوا عليه وسلموا وكذلك بعض الناس قد يشتبه عليه صلاة ركعتين بعد المغرب جالس قبل الوضوء في المسجد ثم اذن المؤذن فالافضل ان يصلي ركعتين بعد الاذان
6:24هل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعل الناس في عهده عليه الصلاة والسلام؟ جاء هذا في عدة احاديث صحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الصحابة كانوا من اذن المؤذن المغرب قاموا فصلوا عليه
6:34قبل الاقامة اذا كانوا جالسين في المسجد ينتظرون ثم اذن المؤذن فالافضل والسنة ان الجالسين يقومون بعد الاذان ليصلوا ركعتين هل تخفى على كثير من الناس ويظن انها غير مشروعة
6:48والدين عقبة بن عامر الصحابي الجليل حديث مصر في ذلك فقال انها سنة كنا نفعلها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له السائل ما يمنعك الان؟ قال الشغل
7:01في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه ان ان اصحاب النبي كانوا يرون رضي الله عنهم اذا اذن المؤذن وهم جالسون قاموا فادوا ركعتين قبل صلاة المغرب وهكذا بقية الصلوات اذن المؤذن الظهر او العصر او العشاء وانت جالس او في الفجر وانت
7:21في الفجر سنة الفجر وان كنت اتيت صليت ركعتين الى النبي عليه السلام قال بعد كل صلاة بين كل صلاة ما هي صلاة والعصر الاخير يجلس الخطيب لا نعم يوجد
7:46لكن اذا دخل او يخطب يصلي ركعتين دخل المسجد الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم امر من دخل يصلي ركعتين ولو ولو ان الامام يخطئ لكن لا سورة قصيرة او عدد من الايات