الجمع والقصر لمن سافر وأقام في سفره أكثر من أربعة أيام - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00خرجت مع كفيلي الى البر ونقيم في مزرعة وقد قصرنا حتى الان مدة وقد بقينا حتى الان مدة شهر. وما زلنا فما حكم القصر والجمع في الصلاة اذا خرج الانسان منزرعا او الى النزهة على تفصيل ان اراد اقامة
0:20القيام بمحله وعزم على هذا الذي عليه الجمهور انه يتم الصلاة وهو الاحوط ولا يتم اربعا. اما اذا كان ما عنده نية ما يدري وش يقيم ويقيم يومين او ثلاث
0:30وربما عند الجزم هذا الافضل لا يصلي قصر ثنتين ثنتين الظهر والعصر والعشاء ثنتين ولا بأس يجمع لكن ما عنده اي جذب يقيم او ثلاث او اربعة او اكثر ما يدري او ينتظرونه او يلتمس ضالة حول يعني قصر
0:50او يطلب خصيم يدوره ما عنده معلوم هذا يقصد. اما اذا عزم على اقامة تكفل اربعة ايام فانه يتم اربعا على عند جمهور اهل العلم بان الرسول صلى الله عليه وسلم اتم اربعة لان الرسول صلى الله عليه وسلم عزم على اقامة اربعة ايام في مكة وهو يقصر فدل على ان الايام الاربعة
1:10لا تمنع من القصر ولا اصوم بعد ذلك الاتمام ويجمع اذا القصر يجمع ايضا المقيمين تركوا الجبل هو افضل ليكونوا مقيمين في وقتها افضل. اذا اذا مرت علي اربعة ايام او خمس ايام مثلا شيء معلوم فيه سور ولو مر عليه سنة
1:30ينتظر مثلا ينتظرها ما كان ينتظرهم او عبدالقادر او خصيم دوره خصيم دوره او ما اشبه ذلك