الرد على من يجيز الزنا إذا انتفت الحكم التي حرم من أجلها - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00قرأت في صحيفة عربية مقالا من ضمنه اذا كانت الحكمة من الزنا عدم تضييع الانساب وعدم افشاء العداوة والبغضاء وما الى ذلك. فاذا كان هناك حبوبا لمنع الحمل ورضا من الطرفين. ولم يكن هناك اية مشكلة. فما المانع من الزنا
0:20هذه مقالة قرأتها فما الرد عليها اثابكم الله؟ الاصل فيما حرم الله انه يجب التزامه وما اوجب الله يجب التزامه. اما كونه يعلم الحكمة هذا نور على نور غير الاخير. كما حرم الله وجب تركه مطلقا. ولو لم يعلم الحكمة. ولو
0:40الحكمة التي يعلمها منتفية في ذلك فانه يجب ان يلتزم بما حرم الله عليه كما يلتزم بما اوجب الله عليه والله حرم الزنا قال لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وسعى سبيلا. ولم يقل الا اذا كان ما تحمل او اذا كان كذا او كان كذا. بل حرمه قال انه فاتنا فاحشاء سبيلا
1:00الزنا حرمه الله ورتب عليه العذاب الاليم ومضاعفة العذاب وهدى في النار لما يترتب على الشر الكثير بعض النوادر التي يظن يظن صاحبها انها لا يترتب عليها ما ما هو معروف من عواقب الزنا لا قيمة لها الاعتبار
1:20قامت بتحرير ما حرم الله سواء جاءت الاشياء المرتبة عليها ولم تحصل فيجب الالتزام بما حرم الله والغدو عن ما وعن ما حرم الله والحذر من ولو فرضنا ان تلك الحكم التي نص عليها اهل العلم لا تأتي ولا تقع. لو فعل ما حرم الله عليه نسأل الله العافية. هم. فالواجب
1:40التزام ترك ما حرم الله وخير ما اوجب الله مطلقا ولو ظن انها لا تحمل ولو ظنها انها تعطت الحقوق ولو ظن انه ليس هناك احد يكون بينه وبينه شحناء كل هذه البنون لوجبها والحكم لا يتعلق بها. الحكم يتعلق بالعلاج بالتحريم ووسائله. فيجب الحذر
2:00من الزنا ووسائله مطلقا هذا هو الواجب باجماع المسلمين وبالنص القرآني ونص السنة