حكم تزويج الولي موليته لرجل صالح لكنه دونها في النسب 0 - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00احد الاخوة يسأل فيقول وبعد فانا شاب وولي امر فتاة ان شاء الله انها صالحة. ومشكلتي ان هذه الفتاة اختي ولكن تقدم لخطبتها لخطبتها شاب صالح ويحفظ القرآن واعرفه بحسن الخلق
0:20وهي تريد هذا الشاب بل اخبرتني انها تحبه في الله لكن هذا الشاب من عائلة اقل من عائلتنا في النسب. ماذا اعمل؟ ان اختي فقولوا لن اتزوج غيره وابناء عمها يهددون ويقولون لا تزوجوها. ماذا اعمل؟ وما الطريق؟ هل ازوجها هذا الشاب الصالح
0:40وابناء عمها الواجب على الاولياء ان ينظروا لمولاتهم من هو اصلح لها في دينها ودنياها ولو كان من غير قبيلتهم من بلدهم ان ينظروا الاصلح ولو كان من اي قبيلة اذا صلح دينه واستقام امره فاذا
1:00الم يستقيموا على ذلك ووجدوا لها من هو يناسبها فهذه ان تجتهد في موافقتهم اذا كان مستقيما ايضا ولا ولا بأس به وان تنازلت عن بعض هواها لمراعاة اقاربها واوليائها ولسد باب الشر
1:20والقضاء على اسباب الفرقة والاختلاف. فان تنازلها عن بعض الشيء ما دام متنازل له لا بأس به في دينه. وان كان دون ما لبسها لكنه في نفسه طيب وفي نفسه صالح كبيره وهو من قبيلتها او من قبيلته يرضاها اوليائها هذا اولى من النزاع والشقاق
1:40فاذا اشتدت الامور فلم تتنازل هي ولم يتنازل هم رجع الامر الى المحكمة والمحكمة ان شاء الله فانظروا في الامر وعندما الشرع المطهر كافي في كل شيء سبحانه وتعالى سبحان الذي انزل لكن اذا تنازل الاولياء وانت مسئول عن من هو
2:00وتركوا تعصبه لواحد معين ولو كان لعم قريب. العرب كلهم بعضهم بعض الاكفاء واهل الدين وان كانوا ليسوا من العرب لا بأس. يقول الله جل وعلا ان اكرمكم عند الله. ليس شر. الا قحطاني. ولكن الهاتف ليس بشرط
2:30النبي صلى الله عليه وسلم زوجة بنت جحش اسدية امها عمة النبي صلى الله عليه وسلم. زيد ابن حارث هذه المولى وزوج فاطمة قريشية من قريش زوجها ابنه اسامة بن زيد وهو مولى عتيق ايضا من بني زهرة
2:50ومن قريش وهو عتيق من الحبشة فالمقصود انها طغت على كثير من الناس في العرب واثروها على الحق والهدى فغلطوا في ذلك فالواجب على الاولياء ان يعنوا بالامر الشرعي وان يجاهدوا في ذلك فاذا غلبت الروم وخافوا من شر بينهم فيلتمسوا لها
3:10من تناسبها ولو بالقبائل الاخرى لا يلزمها بشيء مثل الله. لا يجوز على ابن عمها ابدا ولا ابن خالها. يلتمس لها من بقية القبائل والناس الاخرين من العرب وان كانوا بعيدين اذا لم يرظوا تزويجها من العرب. وان زوجوها بغير العرب
3:30فلا بأس ولا حرج والحمد لله. قد سبقهم الى هذه الاخيار من هذه الامة. وسبقت الى الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه يقول الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ثم قال
3:50على ان اكرمكم عند الله ان اكرمكم عند الله يلقاكم ان الله ما قال لكم ان الله فن غاثم او قريش او بنو تميم او فلان او لا من كان اعجميا وان كان مولى فلا اعتقه فلان او فلان هو افضل عند الله
4:10فلا قيمة له عند الله. هذا ابو لهب قرشي هاشم من اهل النار. والقرآن كذلك وابوه كجهاد كذلك قرشيون ومع ذلك صاروا الى النار باعمالهم الخبيثة. ثم امر اخر وهو ان
4:30التعصب من القبيلة لفلان او فلان يمرون به بنتهم ويمرون به اولادهم هذا ظلم لا يجوز لهم بل اذا كرهتوا لا يحجب علينا ولا يعطله عن غيره. كثيرين واذا خطبها كفر ولا من غير قبيلتهم ولا
4:50العرب العرب واذا في دينه ولو كان بعيدا منهم ولا يذوقوها على من لاتى الله من ابن عم او ابن خال او شيخ كبير لا ترضاه وهي شابة الواجب ان ان يراعى امرها وان تراعى رغبتها الفاسدين
5:20الصالحين او على شيء كبير ان الزوجة او اي زوجة بنت في الصغر زوجي وزوجه يجبر فعلا حتى لزوجي زوجي عليه الصلاة والسلام ولا يجوز صغارا او اعطيه ولدك او تعطيه ولدك هذا منكر لا يجوز هذا ولا يحل الواجب على المؤمنين ان يتباعدوا عن هذا الشيء وان يزوجوا
6:00زوجها فيها من ترضاه من المسلمين ولو جلست الى ان تشيب لا لا يضرك ذلك ما دام انه لم تجدها في جلالة اما ان تجبرها فلا يجوز لك ابدا الحاجة لها