بطلان دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00هناك مسلمون يزوجون كشف الوجه والكفين بدليل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت اسماءه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب آآ شفاف. فاعرض عنها وقال ان حاضت المرأة فلا يظهر منها الا هذا وهذا واشار
0:20على الوجه والكفين او كما جاء. نرجو ان توضحوا مدى صحة هذا الحديث. وهل يجوز الاخذ به كدليل على تلك الوجه والديك؟ جزاكم الله خيرا. وهذه الفائدة كتب وعزم على تنبيه عليه ولا تنفيكم الحمد لله جزاهم الله خير هذا السائل هذا الحديث تعلق به بعض
0:40الى جواز اظهار المرأة ووجهها وجاءها وهذا الحديث بين اهل العلم انه ليس بصحيح وليس الاعتماد عليه. واصله انه رواه ابي داود عن سعيد البشير عن قتادة عن هذه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم وعندي اسماء بنت ابي بكر يعني اختها
1:10وعليها ثياب الرقاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال يا اهل ان المرأة فاذا بلغت النخيل فان هناك منها الا هذا وهذا. واشار واشار الى وجهه وكفيه
1:30قالوا فهذا يدل على جواز كشف المرأة وجهها وكفيها لان في الحديث الى باهل العلم مع انه قبل الحجاب لا بعد الحجاب لان الحجاب نزلت به الاية بعد كانت المرأة في الجاهلية وفي اول الاسلام وكفيها الرجال مع الرجال
2:10وهذا الحديث لو صح لكان هذا قبل الحجاب لكنه غير صحيح وهو ضعيف العلة الاولى ان اهل العلم لا يحتجوا بالرواية العلة الثانية ان قتادة مع المدلس وقد عنعن ولم يسمعه والعلة الثانية
2:40ولا ولا يصح الاحتجاج بمثل هذا المقام العظيم. ولو صح لكان هذا قبل الحجاب لا بعد الحجاب. والله المستعان. نعم. قد بين هذا في كتاب الحجاب الذي توزع اذا ثبتنا في هذا الانسان الحجاب محدودة طويلة ويتوزع من من المستودع بين الناس وتوزع من طريق قياس البنات ايضا
3:10لكنها مفيدة وهكذا مفيدة وكذلك رسالة لاخينا وبنا العلامة وهكذا رسالة وقد ورد في كتاب الحجاب لاخينا العذاب شيء يدل على نيله الى جواز بيت المرأة وجهها وكفيها وان كان يرى المسجد
3:40لكنه غرق وفقه الله في هذا وغلق جنة العالم كما يقال في العالم مصيبة هذه الجنة من اخينا ميراث الدين الالباني وهو خيرة الاخيار نعرفه كثيرا ولكنه له ذمات في غيره كل واحد من العلماء له كفار وله
4:00هذه نقاطه عافاه الله وهداه وله من قوله في الصلاة ان اليدين بعد ركوع يفصلها المصلي ولا يرفعها هذه غلطة ايضا. والسنة في انه يرفع بيديه ويجعلهما على قيام هذي السنة ولكنها بدعة بعد الركوع وهي غلطة قبيحة الله وهذا. نعم