13/13 تفسير ابن كثير / تفسير سورة آل عمران/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا هو الشريط الثالث عشر من اشرطة تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى تسجيل ما وقع من تفسير ابن كثير ضمن الدروس الليلية لعام خمسة واربعمئة والف
0:20من هجرة المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كان الشريط الثاني عشر قد انتهى عند الثلث الاول من صفحة ست واربعين واربعمائة يبدأ هذا الشريط وهو الثالث عشر
0:39من حول نفس الموضع في صفحة ست واربعين واربعمائة في ختام تفسير سورة ال عمران وهو قوله رحمه الله تعالى حديث اخر قال ابن ماجة حدثنا عيسى ابن يونس الرملي حدثنا محمد بن شعيب بن سابور
0:59هكذا هو في النسخة والصاد محمد ابن شعيب ابن شعبور عن سعيد بن خالد بن ابي طويل. سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
1:14حرس ليلة في سبيل الله خير من صيام رجل وقيامه في اهله الف سنة. السنة ثلاثمئة يوم واليوم كالف سنة كالف سنة وهذا حديث غريب ايضا وسعيد بن خالد هذا ضعفه ابو زرعة وغير واحد من الائمة. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
1:36قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به فقال الحاكم روى عن انس احاديث موضوعة تعليق سماحة شيخنا الجليل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله تعالى ورعاه. قراءة تلميذه الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز
1:57تسجيل واعداد وترتيب تلميذه محمد بن رفيق العجمي وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. ونسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل هذا العمل خالصا ابتغاء وجهه الكريم وابتغاء مرضاته
2:14وان يثقل مولانا بهذا العمل ميزان حسنات مصنفه والمعلق عليه وقارئه ومسجله ومعده ومرتبه. انه ولي ذلك والقادر عليه ونسأله سبحانه وتعالى ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. وان يجعلنا من الراشدين
2:37وان يلحقنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم غير خزايا ولا مفتونين عن سعيد ابن ابي طويل سمعت انس ابن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرأت ليلة في سبيل
3:05خير من صيام رجل وقيامه في اهله الف سلامة قال ابن ماجة محمد ابن شعيب عن سعيد ابن خالد يقول لله خير من صيام رجل وقيامه في يومه الف ثلاث صلوات مائة يوم
3:45انا وهذا حديث غريب وسعيد بن خالد هذا واحد من الائمة. وقال ابن القيم كتابا ولا حديثا وقال ابن حبان لا يجوز وقال الحاكم روى عن احاديث موضوعة الاخر قال ابن ماجة حدثنا محمد بن الخطاب حيا الله عبد العزيز بن محمد. اما انا عبد العزيز بن محمد
4:17قال ابي محمد بن زايدة عن عمر بن عبد العزيز يا عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رحم الله وخارج الحرم. فيه انتصار بين عمر ابن عبدالعزيز فانه لم يدرك والله اعلم. هم
4:47فقال ابو لهب حدثنا له توبة حدثنا له معاوية يعني ابن سلام نزلنا انه حدثه نعم انهم تابوا انهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام حنين حتى كانت عشية فحضرت الصلاة مع رسول الله صلى الله
5:38عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اي تلفظ بين ايديكم اخشى الصلاة جبلا ابيهم برؤونهم وصيامهم وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين وبني ان شاء الله. هم. ثم قال من يحرصنا الليل؟ قال انس
6:20وبمغضب انا يا رسول الله. قال فاركب تركيب فارسا له. فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل هذا الشهر حتى تكون في اعلاه ولا مبتلى
6:40ولا مغرم ولا من قبلك نعم واوده اننا يعني فعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم والى مصلاه ترك عرفة قال هل احسستم ذلكم؟ فقال رجل يا رسول الله ما احسنت لا
7:50ففوض بالصلاة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ليلتفتوا الى الشاب حقه لا اله حتى الى قضى صلاته قال ابشروا وقد جاءكم ذلكم وجعلنا ننتظر فيه خلال الشجر
8:10فاذا وقد جاء حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتى كنت به على هذا الشهر حيث امرتني فلن لا يصلح لها صلاة الشابين اليهما فنظرت ولم ارى احدا وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نزلت
8:30الليلة قال لا الا ان اصلي على القاضي حاجة فقال له اوجبته فلا عليك الا تعمل بعدها الجنة العظيمة يا محمد يا من عليك ان تعمل زيادة على على ما اوجب الله تطوعا. لان الواجبات لا تسقط في شيء. بمعنى فعليك ان ان لا
9:00تطوع بعدها بتوبة قال ابو داوود الحنظلية على انه يجوز الالتفات للحاجة الالتفت الحاجة لعنقه فلا بأس ولهذا التفت النبي للشعر ولما سبح الناس النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ابي بكر فثبت ابو بكر دل ذلك على ان الصلاة الحاجة لا بأس به. هكذا
9:50يمينه وشماله للحاجة والمرور فيه تقريبا نعم نعم من بعد في غيره نعم مم من من ابوه نعم معبد بن عبد الله بن هشام مم. بعض الحجاج لما يصلون يستلم الانتباه
11:10هل هذه الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ان الرسول سنة من الصفات عليه الصلاة والسلام قال وقت ناس صلاة العصر فلا ينبغي ان يكره كراهة شديدة قال بعضها لم يحرم الا من حاجة كأن يكون هناك
11:30قطر اسمه يعني خبر يرحمك الله. او هناك امر يعني دعت الحاجة الى التافه من اجله والا فلا في بعض الروايات اياكم واثبات الصلاة فانه هلك فان كان لابد من التوبة لكن في صحته نظر ومحفوظة واختلاف الشيطان اي نقص من دقة الشيطان
12:00اقل احوال الكراهة. نعم. نعم مم نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين رب العالمين والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام الذي رحمه الله تعالى في تفسيره
12:50يا ايها الذين امنوا انظروا وقالوا ورابطوا حديث اخر قال الامام احمد يقول والله اني سمعت ابا ابا عامر حبيبي انا عامر خله يحط الاشارة قال الامام احمد قال غير زيد ان انا علي الحنفي يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:50ورضوان فاتينا ذاك ليلة فبتنا عليه فاصابنا برد شديد. حتى رأيتم ان يحفروا في الارض يدخل فيه فيها ويلقي عليه الجحفة يعني الترك فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه
14:10صلي وسلم من من المآسي نادى من يحرص لنا هذه الليلة فادعو له بدعاء يكون له فيه فضل. فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله. قال ابن فدلى منه. وقال من انت؟ وتسمى له الانصاري. ففتح رسول الله صلى
14:30صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلما سمعت مات هذه قلت انا رجل اخر. وقال ابن بدروت فقال من انت؟ قال فقود ابو ريحانة فدعا فدعا بدعاء دون ما دعا به للابصار. حينما ذهبوا
14:50الانصاري ثم قال حرمت النار على عين دمعت اوبكت من خشية الله وحرمت النار على ان ظهر في سبيل الله الجهاد في سبيل الله في النسائي منه. حرم فيه النار الى اخره
15:10هل عصمة ابن الفضل عن زيد بن حبابدة وعن الخارج بن سكين عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن شريحن وحكم وقال وفي الروايتين العربي عليهما البدينية مم مم وازيد اخر. قال الترمذي حدثنا نصر ابن علي الجهظمي حدثنا بشر بن عمار وحدثنا صعيب
15:40ابو عامر وابو علي. نعم. نعم عن ابن عباس عليه وسلم يقول النار عين بكت من خشية الله وعين ما باتت تحرق في سبيل الله ثم قال حسن الغريب لا نعرفه الا من حديث شعيب ابن ابراهيم. قال وفي البنات عن عثمان وابي ريحانة قلت
16:20وقد تقدم ولله الحمد والمنة حديث اخر وهذا يدل على الحراسة في سبيل الله والبغى من خشية الله جل وعلا وان هذا من اسباب كلام من النار بالجنة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجل
16:40ذكر الله خاليا فما وطعناه. فالبكاء منها خشية الله والبكاء. وجاء ما عند الله عز وجل وحذر عقابه في سبيل الله له فضله العظيم والدين وعن دياب عن سائل وهان عن ابيه معاذ ابن عمه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حرف
17:10من وراء المسلمين متطوعا لا هذه هجرة سلطان لم يرى النار يعني الا تحلف فان الله يقول به احمد رحمه الله حديث اخره البخاري صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة ان اعطي
17:40نعم اخذوا مفردا قدماه ان كان في الحوار الذي كان في الحراسة. وان كان للساقة كان للساق. ان استأذن لم يؤذن له. ومن فعلى المشفع فهذا اخر ما تيسر ايراده من الاحاديث المتعلقة بهذا المقام. ولله الحمد على جزيل
18:20بناء على تعاقد الاوان والايام. مم. وقال ابن جرير ابن عبدالله المتيني الحمد لله الحمد لله ما لكم امري مالك امري. نعم. ها الشيخ رحمه الله التوحيد نعم منهم فكتب اليه عمر اما بعد فانه معهما
19:20الا ينزل عبد مؤمن انه مهما ينزل بعبد وما ينزل بعبد مؤمن من منزلة شدة يجعل الله له بها بعدها فرحا وانه فرحا فانه لن يغلب اثم اسرائيل عشر سنة. فانه لن يغلب صفرين. اشارة الى قوله تعالى فان مع العسر
20:00فانما قال اسمه يعني ان اليسرى مكرر ويسران يسر مكرر وهو منكر فيكون صائم والعسر معظم فاذا كرر لا يتعذب فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا العسر واحد والعسر متعدد
20:20الله جل وكتب ان العسر يغلب العسر. نعم. سيجعل الله بعد عسر يسرا. نعم. فان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا وهكذا وهكذا نعم وقد روى الفعل. وهكذا هو
20:50لترجمة عبد الله بن المبارك من طريق محمد ابن ابراهيم ابن ابيه ابن ابي سكينة قال اما المبارك هذه وان تتامى معي الى الفضل نعم يا قائد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعباد جئت بالعبادة فالعبوا. من كان يقبض خده
21:40وخير والفضيحة تتعب والرضا الاطيب غبار الاطيب والغبار الاطيب الله اكبر ولقد اتانا من مقام نبينا قول صحيح صادق لا يكذب صادق لا لا يستوي نعم نعم قالوا ما ان تلهبوا تلهبوا تلهبوا
22:40لابيه الا كتاب الله واولكم. عندكم هذا كتاب الله ينفق بيننا ليس الشهيد بميت لا يكذب هذا كتاب الله ان كتاب الله لا يكفي. نعم قال فلقيت اشير بهذا الى قوله تعالى ولا
23:10امواتا بل احياء عند ربه. نعم. ايه. والمقصود من هذا ان المجاهدين في سبيل الله وما يحصل له من الشدة والغبار وبعده القتل في سبيل الله غير ما يكون من عباد الحرمين العبد الحرمين يصلي ويصوم
23:30ويبكي من هذه الرضا وان كان في عمل صالح وان كان في خير لكن المجاهد افضل منه قال في كتابه الى المسجد الحرام فلما قرأه ورغبت عيناه وقال صدق ابو عبد الرحمن ونصحنيه ثم قال انت مما
23:50يكتب الحديث قال قلت نعم قال واكتب هذا الحديث شراء حولك كتاب ابي عبد الرحمن الينا واما عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله علمني عملا انا به ثواب المجاهدين في سبيل الله. فقال اوصكم لي وان تصلي
24:20قال يا رسول الله ثم قال النبي صلى الله وسلم المجاهدين ما له فضل؟ تمام؟ ما عندكم شيء؟ لا انكم الانسان انه يصوم ولا يفطر ويقوم الليل كله فلا ولا يفطر لو طبق هذا وهو استمر ما بلغ
25:00المجاهدين والله المستعان الله المستعان. وما علمت ان وما علمت وما او ما ايه ده فرسه ان المجاهد نعم نعم فرس خرج الى نسيت وجهه ويجتبى ويكتب له بذلك الحسنات وقول
25:50كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اين ذهبتم الى اليمن؟ فاتق الله احدكم واكملوا واتبعوا السيئة الحسنة وقالت للناس عن محمد ابن كعب الترابي له كان يقول في قوله عز وجل واتقوا الله على انفسكم وقولوا اتقوني فيما بيني وبينكم
26:20غدا اذا لقيتموني انتهى تفسير سورة ال عمران ولله الحمد والمنة خلقهم الموتى والسلام. علق الفلاح والرحمة والسعادة والنجاة بالتقوى. في ايات. التقوى سبب الرحمة سبب الفلاح سبب خروجه الجنة والنجاة من النار. فاتقوا الله لعلكم ترحمون. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعمل له اجره
26:50انا متقين عند ربهم جنات النعيم. هم. الله المستعان. نعم. كل خير منعه الله بالتقوى امانة. يمشي يمشي يمشي وما مشى من خطوات كتب في يعني يعني ولا ابو علي اين الجنة
27:40نعم بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فهكذا تم بحمد الله تعالى وحسن عونه تسجيل ما وقع في تفسير سورة ال عمران وهو ما وقع ضمن الدروس الليلية لعام
28:02خمسة واربعمئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكذلك ما تقدمه مما وقع ضمن الدروس الليلية لعام اربعة واربعمئة والف من هجرته صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
28:20وكانت الحلقة الاخيرة التي ختمت بها سورة ال عمران بتاريخ العشرين من شهر ربيع الاول عام خمسة واربعمئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الموافق الاربعاء وكانت الدروس الليلية اذ ذاك
28:43تقع مرتين اسبوعيا يومي الاحد ليلة الاثنين والاربعاء ليلة الخميس من كل اسبوع نسأل الله عز وجل حسن عونه لاكمال هذا العمل. كما نسأله سبحانه وتعالى ان نتمكن من اخراجه على الوجه الذي يرضيه عنا
29:07كما نسأله سبحانه وتعالى ان ينفع به مصنفه والمعلق عليه وقارئه وسامعه ومسجله ومعده ومرتبه وان يجعله سبحانه وتعالى مثقلا لعمل الجميع في ميزان الحسنات يوم العرض عليه انه ولي ذلك والقادر عليه
29:29اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين واجعلنا يا مولانا من الراشدين والحقنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم غير خزايا ولا مفتونين
29:48مع تحيات وخالص الدعوات مسجله ومعده ومرتبه ابي احمد محمد بن رفيق العجمي سائلا الله عز وجل ان يجعل باطننا خيرا من ظاهرنا وسبيرتنا خيرا من علانيتنا واخرتنا خيرا من دنيانا
30:08انا والله نسأل الهدى والسداد ونسأله سبحانه وتعالى ان يمكن لدينه في الارض وان يجعلنا من جنده العاملين امين امين امين فصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان
30:32الى يوم الدين. واحشرنا يا مولانا معهم انك ولي ذلك والقادر عليه